天尊说阿育王譬喻经
一卷。东晋佚名译《天尊说阿育王譬喻经》，因书用阿育王事为喻，故命经名。旨在取故事十二则以证嘉言。首言人护经法，如母护子；次言近贤成智，近愚益惑；再次言与善师值得免众苦，与恶师值，则习恶事不离众祸；再言贤者至诚烧香求灭；言福德不得不作；言一言之助胜千金之益；言至心听经，岂不巍嵬；言行追明师，作沙门，得罗汉道否则入地狱；言罪福追人，久而不置；言福德随身，如影随形，言人命转灭，不可不思推动求度世之道。引人信佛教为该经之目的所在。此经在汉土流传不广，影响一般。常见版本是大正藏经本。
一卷。东晋佚名译《天尊说阿育王譬喻经》，因书用阿育王事为喻，故命经名。旨在取故事十二则以证嘉言。首言人护经法，如母护子；次言近贤成智，近愚益惑；再次言与善师值得免众苦，与恶师值，则习恶事不离众祸；再言贤者至诚烧香求灭；言福德不得不作；言一言之助胜千金之益；言至心听经，岂不巍嵬；言行追明师，作沙门，得罗汉道否则入地狱；言罪福追人，久而不置；言福德随身，如影随形，言人命转灭，不可不思推动求度世之道。引人信佛教为该经之目的所在。此经在汉土流传不广，影响一般。常见版本是大正藏经本。
六卷。诗存三卷。清贺长龄(17851848)撰。贺长龄，字耦庚，晚自号耐庵，湖南善化人。嘉庆进士，历官至官兵部尚书。官湖南按察使任内，使狱无积案，为一时良吏，百姓感戴而歌之。其为文章皆缘事而作，不为泛论浮语，其意切中时敝，解民疾苦。书序、诗序平实可采，无溢美之词，有
集镇名。含水井上、下村。在海南省儋州市西北部。属中和镇。人口 1630。始建于宋，因上村地下水源丰富，任何地方挖井均有水，故名。产稻、花生、甘蔗，造林2000多亩。有公路通此。
清宣统三年 (1911) 分敖汉旗置，属内蒙古昭乌达盟。驻东老府 (今内蒙古翁牛特旗东南乌敦套海镇)。1914年划归热河特别区，1928年属热河省。1940年与敖汉右旗等合并为敖汉旗。古旧旗名。清宣统三年(1911年)析敖汉旗置，治东老府(今内蒙古敖汉旗北)。1949年撤销，仍并入敖汉旗。
①北宋置，属清江县。即今江西樟树市西南永泰镇。②北宋熙宁五年(1072)降永泰县置，属盐亭县。在今四川盐亭县东六十里永泰乡。十年(1077)改置永泰尉司。在江西省樟树市南部、赣江东岸。面积27.6平方千米。人口1.6万。镇人民政府驻永泰，人口 3800。原名永滨。明成化末，赣江洪
【介绍】：西汉齐人。年八十余，多奇计。时梁孝王令人刺杀袁盎，为景帝所疑。梁孝王令邹阳设法求人在帝前开脱其罪。王先生为邹阳画策，求王长君与太后言，果得不治。
隋大业七年 (611)置，属明阳郡。治所在今贵州凤冈县北。唐初属夷州，贞观十一年 (637)移治今凤冈县东北。永徽后废。古县名。隋大业七年(611年)置，治今贵州省凤冈县北。属明阳郡。唐贞观十一年(637年)移治县北。永徽后废。
源见“取长补短”。吸取长处，抛弃短处。《资治通鉴．周安王二十五年》：“子思曰：‘夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺朽，良工不弃。’”清李渔《闲情偶寄．词曲》：“持此为心，遂不觉生平底里，和盘托出，并前人已传之书，亦为取长弃短
即今北京市怀柔县东雁栖河。《方舆纪要》卷11顺义县：大水峪河“在县北三十里，源亦出塞外，经怀柔县流入界，至孙家庄东北，合于黄花镇川河”。
参见“太子备身五职”。
十五卷。明杜泾(生卒年不详)编。杜泾西安(今属陕西省)人。本书成于万历二十二年。分列十五门，可供制科之用。