邵村学易
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合。而《周易》之中，切于人事者颇多，与儒家思想是相通的，故作者欲通过《周易》将道、儒学说结合，并通过道儒有关著作释易。其书中于出于庄子之学的王弼易学，出于道学的邵雍先天后天易说、及程颐、朱熹、李光、杨万里的义理学说，概行征引，阐释《周易》的不同内涵，是值得注意的。有1926年排印本。
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合。而《周易》之中，切于人事者颇多，与儒家思想是相通的，故作者欲通过《周易》将道、儒学说结合，并通过道儒有关著作释易。其书中于出于庄子之学的王弼易学，出于道学的邵雍先天后天易说、及程颐、朱熹、李光、杨万里的义理学说，概行征引，阐释《周易》的不同内涵，是值得注意的。有1926年排印本。
又作峰子岭。在今广西灵山县西北。唐贞观十年(636)移南宾县治于丰子岭南。古山名。又作峰子岭。在今广西壮族自治区灵山县西北。唐贞观十年(636年)移南宾县治于丰子岭南。
同“积甲山齐”。清张惠言《馆试灵台偃柏赋》：“受降则积甲如山，振旅则执同听凯。”见“积甲山齐”。清张惠言《馆试灵台偃伯赋》：“受降则～，振旅则执同听凯。”
源见“乌鹊南飞”。感叹栖止难定。清王摅《次和忍翁除夕元旦》：“依栖笑比乌三匝，彳亍愁经路七盘。”
【生卒】：?—356【介绍】：东晋陈郡长平人，字渊源，唐人避讳改深源。殷羡子，弱冠有美名。尤善玄言。庾亮引为记室参军，后屡征不起。时桓温权倾朝野。会稽王司马昱忌之，慕浩有盛名，于穆帝永和二年致书于浩，始受拜为建武将军、扬州刺史，为昱腹心，参朝政以抗衡温。五年，
【介绍】：宋郑州人，字仲叔。第进士。神宗熙宁中为监察御史，疏劾李复圭轻敌败国及程昉开河无功，二人实王安石所主，陶不屈，出签书随州判官。久之，迁侍御史，复陈官冗之敝，出知汝州、徙晋州。后以龙图阁待制知应天府、顺昌府、瀛州。哲宗元符中，例夺职。卒年六十七。字仲
【介绍】：西汉钜鹿人，字叔达。性刚直有决断。尝客居太原，荷甑堕地，不顾而去。郭泰见而问之。敏曰：“甑已破矣，视之何益。”泰奇之，因劝令游学，卒以成德。三公征辟，不仕。字叔达，巨鹿杨氏(今河北宁晋)人。曾客居太原，名士郭太见而劝其游学，十年后终于成名。【介绍】
唐．房玄龄等《晋书．王戎传》：“性好兴利，广收八方园田水碓，周遍天下。积实聚钱，不知纪极，每自执牙筹，昼夜算计，恒苦不足。而又俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。”牙筹，古代计算钱财的象牙筹码。后因以“王戎牙筹”用为讥守财贪吝的典故。元．钱霖《般涉调．哨遍
西夏官署名。是七等司品以外的机构，同次等司。景宗元昊大庆元年(1036)置，掌管与邻近王朝、民族的往来文书。汉字院掌管与宋朝的来往表奏，中写汉字，旁列蕃书(西夏文)。蕃字院掌管与吐蕃、回鹘等往来文书，用蕃字书写，再分别副以其它文字。因蕃字地位最高，故蕃字院受到特别
明代瓦剌贵族首领。名忽勒孛罗、阿巴把乞儿或阿孛伯。出身绰罗斯家族。※脱懽子;※也先汗弟。明正统、景泰年间(1436—1456)，曾遣使向明廷通贡，并随也先进兵中原。天顺元年(1457)，联合阿刺知院子昂克秃，与东蒙古孛来抗衡。有的学者认为与伯都王(歹都王)，撦只八、乞儿吉思
苍蝇的粪能够玷污美玉，比喻奸佞害善。宋陆佃《埤雅》：“青蝇粪尤能败物，虽玉犹不免，所谓蝇粪点玉是也。”主谓 点，玷污。比喻完美的事物遭到玷污或正直的人遭到谗人的诽谤诬蔑。语本唐陈子昂《宴胡楚真禁所》：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”宋陆佃《埤雅释虫》：“青蝇粪