一卷。不著撰人。据考当为唐五代之作。书中言灸不言针，显与王焘所作《外台秘要》极言针能死活人之说暗合，当有师承关系。书前有小序一首，句式整齐，骈丽对偶，述撰作要旨：“四大成身，一脉不调，百病皆起。或居偏远，州县路遥，或隔山河，村坊草野，小小灾疾，药饵难求。性命之忧，如何所治。今略集诸家灸法，用济不虞。”题为“京中李家于东市印”。书中内容主要为集验灸法，又述及年月日等人神并诸家杂忌。书中尚存腧穴正面图一幅，并有说明。图上天门题有“明堂”二字。可见明堂之义并非如《读书敏求》所言为黄帝坐明堂以授雷公岐伯之说云云，实指天门部位之言。此书可作为研究古代中医灸法的参考资料，有一定价值。有敦煌卷子本。
【介绍】：明江西进贤人，字良范。嘉靖十一年进士。授行人，擢兵科给事中，转户科。谏造龙舟，事得停止。出为四川按察副使，官至福建布政司参政。归与唐顺之、罗洪先等论学，有《订顽随笔》、《霅里子集》。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的四班，拟伏波将军等号，大通三年(529)定制后，班阶略提高，改拟光烈将军等号。
同“牵丝”。陈寅恪《论〈再生缘〉校补记》：“今论者竟为之强牵红丝，使成嘉偶，以效法乔太守之乱点鸳鸯谱，岂不异哉！”
四卷。明林有望(生卒年不详)撰。林有望字未轩。桐城(今属安徽)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至四川按察司佥事。著有《史纲疑辨》等书。此书裒集唐、宋至明人文集、说部考辨之文，与论世之作，不分门目。其中唐、宋人之作品只占十分之一二，明人之作品占十分之七八。编次标目
怎比，何如。齐己《寄湘幕王重书记》：“可能有事关心后，得似无人识面时?”
清朝贡入国子监生员之一种。由廪生、增生、附生或俊秀监生援例报捐贡生者用今称，乃非正途出身，因其不由考选而入贡也。性质与明朝之纳贡相似。科举制度中贡入国子监生员的一种。清制，凡援例捐纳而为贡生者，称为例贡。不属于入仕的正途。
同“黑貂裘敝”。南朝 梁刘孝绰《答何寄室诗》：“黑貂久自弊，黄金屡已空。”
字季皮，太山(治今山东泰安)人。少与度尚、张遨等八人轻财重义，世称“八厨”。董卓擅政时官至执金吾。奉卓命招抚袁绍，至河内，被太守王匡所杀。【生卒】：?—190【介绍】：东汉泰山人，字季友。献帝初平元年为执金吾。袁绍起兵山东，董卓遣班等说解绍等诸军，遂被杀。【生卒
《汉书．周昌传》：“于是徙御史大夫昌为赵相。既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：‘谁可以为御史大夫者？’孰视尧曰：‘无以易尧。’遂拜尧为御史大夫。”徙，调动。御史大夫，官名，西汉三公之一，相当于副丞相。汉高祖刘邦采纳赵尧的建议，让周昌去辅佐赵王如意后，由谁
元朝吏职。掌监视省事，设二员，有中书令则置。