一卷。不著撰人。据考当为唐五代之作。书中言灸不言针，显与王焘所作《外台秘要》极言针能死活人之说暗合，当有师承关系。书前有小序一首，句式整齐，骈丽对偶，述撰作要旨：“四大成身，一脉不调，百病皆起。或居偏远，州县路遥，或隔山河，村坊草野，小小灾疾，药饵难求。性命之忧，如何所治。今略集诸家灸法，用济不虞。”题为“京中李家于东市印”。书中内容主要为集验灸法，又述及年月日等人神并诸家杂忌。书中尚存腧穴正面图一幅，并有说明。图上天门题有“明堂”二字。可见明堂之义并非如《读书敏求》所言为黄帝坐明堂以授雷公岐伯之说云云，实指天门部位之言。此书可作为研究古代中医灸法的参考资料，有一定价值。有敦煌卷子本。
罔（ ㄨㄤ wng ）：蒙蔽。殆：危险。 只读书不思考就会上当受骗；只思考不读书就会走入迷途。语出《论语．为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”谢觉哉《不惑集．想！》：“只‘学’不‘想’，把书本当教条，不顾客观条件，生硬地拿现成公式去套，也必然碰大钉
唐置，属羁縻驯州。治所在今四川雷波县境。后废。
官名。三国吴置。孙权黄龙元年(229)立孙登为太子，置左辅、右弼、辅正、翼正都尉，以辅佐太子，称太子四友。陈表自中庶子转此。参见 《三国志孙登传》。官名，三国吴置，为太子四友，掌辅佐太子。《三国志吴书吴主五子传孙登》：“黄龙元年，权称尊号，（登）立为皇太子，以（
即今吉林白山市。清光绪二十八年(1902)帽儿山巡检移驻于此。1915年改为县佐。1960年于此设浑江市。1994年改为白山市。
佤语音译，意为“买来的人”。参见“官教克”(1532页)。
藏语音译，意为“人差”。解放前四川甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地很少的※差巴(支差的人)，又缺少劳力，支不起乌拉差役者，降为支此种差役，专门出人役，终年自带口粮，无偿为土官家服劳役，或为政府或军队修路、修房、喂马、背水等。并须向
北宋置，属阳山县。在今广东阳山县南。《清一统志连州》 “青龙镇” 条引 《阳山县志》： “桐台镇在县南十里。旧置桐台驿于此。元末废。”
【介绍】：孟浩然作。一作《田家作》。作于早年隐居乡里期间。诗写作者远离尘嚣、恬静朴素、高士为邻的田园生活，及书剑无成、空老家园的感怀，表现了其渴望仕途进取与保持独立人格的内心矛盾冲突，抒发了他胸怀大志而无人举荐的悲愤感慨。该诗抒怀言志，一气浑成，语言质朴而
见“宰赛”(1949页)。
【生卒】：?—前199【介绍】：西汉人。以门尉从刘邦起于砀，至霸上，为定武君。入汉，还定三秦，为都尉。击项羽。高祖六年，封芒侯。