二十四卷。宋汪应辰(1118－1176)撰。汪应辰，初名洋，字圣锡，信州玉山(今属江西省)人。绍兴五年(1135)进士第一，历官镇东军佥判，敷文阁学士，吏部尚书。学者称玉山先生，谥文定。著有《文定集》。据明初焦竑《国史经籍志》载应辰有《汪文定集》四十三卷。弘治中、程敏政于文渊阁得其原本，乃摘抄其要，编为廷试策十卷，奏议二卷，内制一卷，杂文八卷。是为此集之初本。嘉靖间，其乡人夏浚将此书刊刻之时，又附以遗事、志传等文二卷。后清人以程本与《永乐大典》互相比较，除其重复，增所未备，勒成二十四卷本。卷一至卷二十三所收为奏议、札状、表、策论、制、序、记、说、铭、题跋等诸体文章，卷二十四为诗及帖子词。其文豪健俊整，其诗也极清俊，此书另有别本《汪文定集》十四卷(即明程敏政刊本)，宋刊本作《濮阳衍庆集》。《丛书集成初编》辑入此书(二十四卷本)，并补入陆心源所辑佚文六篇。亦可见于《四库全书》。
又作次对山。在今内蒙古鄂温克自治旗南境，为大兴安岭南段。《隋书北狄传》：“南室韦……土地卑湿， 至夏则移向西北贷勃、欠对二山，多草木，饶禽兽，又多蚊蚋，人皆巢居以避其患。”古山名。又作次对山。即今黑龙江省大兴安岭甫喀山。
食（ ㄙ s ）：供养，饲养。 被统治者供养别人，统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子．滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。”鲁迅《坟．春末闲谈》：“殊不知我国的圣君、贤臣、圣贤之徒，却早已
即今浙江苍南县东四十八里舥艚镇。《方舆纪要》 卷94平阳县： 舥艚寨 “寨东、北两面皆滨海，嘉靖中，倭屡由此入犯”。
《礼记．记义》：“壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿；族有七十者，弗敢先。”因用“齿族”表示族人相聚，以年龄大小为序。唐颜真卿《庙享议》：“缘齿族之礼，广尊天之道，以实太祖明神烝烝之本意，亦所以化被天下率循孝悌也。”
在今台湾省澎湖县西北， 白沙岛西北。清高拱乾《台湾府志》卷1：土地公屿“上有石镌神像，不知来自何时，因名”。
①凄冷；凋零。杜甫《曲江三章章五句》之一：“曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。”白居易《题李山人》：“厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。”②空寂；失意。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“此意竟萧条，行歌非隐沦。”白居易《春中与卢四周谅华阳观同居》：“性情懒慢好相
【生卒】：?—1800【介绍】：清满洲正红旗人，库雅拉阔卓里氏。乾隆间从攻缅甸、金川，又参与镇压台湾林爽文起事，擢授正黄旗蒙古副都统。五十六年，从攻廓尔喀。嘉庆四年，赴陕西军营从攻教军张汉潮部。翌年卒于军。【生卒】：?——1800姓库雅拉阔绰里。满洲正红旗人。初为拜
即今哈萨克斯坦江布尔东北楚—伊犁山。《清一统志伊犁》：伊尔该图山“在伊犁西北，阿圭山西北五百五十里。山脉自墨尔根西里山西行，近傍伊犁河西、南二面，连山相次，屈折至此”。
总集。宋赵孟奎编。是书原为一百卷，于唐诗分门类纂，今仅存天地山川类五卷，草木虫鱼类六卷，凡十一卷。其它各类如朝会宫阙类、经史诗集类、城郊园庐类、仙释观寺类、服食器用类、兵师边塞类等，均已佚失。书前有赵氏自序，述编撰经过，谓历十余年始成书，凡得一千三百五十三
同“强干弱枝”。《旧唐书．高季辅传》：“今畿内数州，实惟邦本，地狭人稠，耕植不博，菽粟虽贱，储蓄未多，特宜优矜，令得休息。强本弱枝，自古常事。”见“强干弱枝”。《晋书明帝纪》：“改荆、湘等四州，以分上流之势，拨乱反正，～。”