四卷。宋赵秉文(约1159－1228)撰。赵秉文，滏阳(今属河北磁县)人，兴定元年(1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离，因此不将《老子》分为《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰，总论章旨，释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外，又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说，并于行文之中加作者姓氏用以分别，又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄，众妙之门”句，其注文为：“玄玄则极矣”明重玄之极致，用以总论其旨；又谓“常无者，佛氏所谓真空也。常有者，佛氏所谓妙有也”，是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻，而且所集众家注释，使原著佚者，以此书存其万一；原著存者，也可依此书校对。现存明《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
故地或以为在今孟加拉湾东南方之尼科巴群岛。元汪大渊 《岛夷志略》： 罗婆斯 “国与麻加那之右山联属，奇峰磊磊，如天马奔驰，形势临海”。
同“棠棣”。宋王应麟《困学纪闻．评诗》：“岑参有《韦员外家花树歌》：‘君家兄弟不可当，列卿太史尚书郎。朝回花底常会客，花扑玉缸春酒香。’韦员外，失其名，此诗见一门华鄂之盛。”
①四十七卷。宋萧常撰。萧常，庐陵人，乡贡进士。宋初萧常的父亲萧寿明认为陈寿《三国志》有帝魏黜蜀之意，欲为更定，著述未成而卒，萧常秉承父志作《续后汉书》。该书尊蜀汉昭烈帝为正统，作帝纪二卷，年表二卷，列传十八卷，而吴、魏之事编入载记共二十卷，此外又有音义四卷
读音：Sf《姓氏词典》引《唐书》收载。其注称：“唐有苏伐叠、苏伐勃��。”未详其源。
【介绍】：东汉蜀郡成都人，字仲经。赵戒子。桓帝建和初征拜议郎，侍讲禁内。再迁侍中。嗣爵为侯，历弘农太守，转将作大匠、少府，迁大鸿胪。又转太仆，迁太常。以谏争违旨，免官。再迁卫尉。公卿复表典笃学博闻，宜备国师，会病卒。谥献。字仲经，蜀郡成都(今属四川)人。少笃
即今云南沧源佤族自治县城勐董镇。清代属镇边厅，后于此置勐角董土千总。傣语 “勐”为地方，“董” 为集中，意即集中的地方。
灼艾：烧灼艾柱。是以艾火熏炙穴道治病的方法。宋太祖为其弟灼艾治病，并以艾柱自灸，以减轻其弟痛苦的故事。比喻兄弟关系亲密友爱。宋太祖(927－976年)即赵匡胤。宋王朝的建立者。后周显德七年(960年)发动陈桥兵变，即帝位，国号宋。他用各个击破的战略，对付割据政权，先后
东宫医官名。北齐、隋、唐置，员四人。隶太子药藏局。太子有疾，侍医诊候议方。北齐七品，隋、唐从七品上。
【介绍】：李绅作。见《古风二首》。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。阿里厮迷里为辽道宗※太和宫下之一抹里。又，承天皇太后※崇德宫下有一抹里名“阿里厮直述垒。”