三十二卷。清许梿等撰。许梿，字珊林，浙江海宁州人。道光进士。曾任山东平度州知州。是书卷一为名例，卷二为吏律职制、公式，户律户役，卷三为户律田宅、婚姻，卷四为户律婚姻、仓库、课程、钱债、市廛，礼律祭祀、仪制，兵律宫卫、军政，卷五仍为兵律军政、关津、厩牧、邮驿，刑律贼盗，卷六至卷十一，亦为贼盗，卷十二至卷十七，皆为人命，卷十八为刑律人命、斗殴，卷十九、卷二十仍为斗殴，卷二十一为刑律斗殴、骂詈，卷二十二至二十五为刑律诉讼，卷二十六为刑律受赃，卷二十七为刑律诈伪，卷二十八为刑律犯奸，卷二十九、三十为刑律犯奸及杂犯捕亡，卷三十一仍为刑律捕亡，卷三十二为刑律断狱，工律营造、河防。记载了嘉庆二十年(1815)至道光二年(1822)刑部各司核定本部及五城各省拟罪的案件，其中尤以贼盗、人命、斗殴案件为多，有道光刊本。
①即夏后氏。②指隋末农民起义军窦建德所建夏政权。张说《奉和圣制行次成皋应制》：“夏氏阶隋乱，自言河朔雄。”
太平天国东王以下各王同宗兄弟之称谓。据太平天国前期定制，东王以下各王同辈兄弟称国宗，后辈称国相，出外任事者亦称国宗。官阶约与燕王、豫王、侯、丞相相等。督军或出任地方官者则加“提督军务”衔，据载有十四人。无职守者为闲散国宗，人数不详。按制，提督军务者，下设协
官名。明清时光禄寺置典簿厅，明制有典簿二人，录事一人。清制有典簿满、汉各一人，经承一人，掌章奏文移。每年夏季。统计一年中光禄寺出纳银数，汇缮支出酒、盐、米、布等物及库储金银器皿清册奏销。并掌本寺官员俸银、奖惩、考勤等事务。厅下设本房、俸粮科、厨役科，各设经
在今四川广元市西南昭化镇北。《方舆纪要》卷68昭化县：马头渡“在县北三里。又县北十五里有赵销渡，县南五十里有漩口渡， 皆往来通道”。
在今贵州都匀市东。《明史贵州土司传》：弘治二年(1489)，“苗‘贼’七千人攻围杨安堡，都指挥刘英统兵觇之，为所困。命镇巡官往援，乃得出”。即此。
四卷。清豫师撰。豫师，生卒年及生平事迹不详。是书首有自序，后有徐桐附识八则，及金文同、玉庆、刘名誉诸跋。《汉学商兑》为清方东树所撰。豫师之《赘言》认为：方东树所辨虽然很对，但徒争论于文字之间，以讼止讼，仍是空谈。如果能身体力行，则功夫、见识自然高出一筹。豫
源见“焚书坑儒”。指秦始皇坑儒事。泛指统治者对儒生的镇压手段。唐张说《奉晚宴两相及礼官丽正学士序》：“乃命学者缮落简，缉遗编，纂鲁壁之文章，缀秦坑之煨烬。”宋周密《齐东野语．杭学游士聚散》：“相与提携，莫蹈秦坑之祸。”
亦作“五渡溪”。在今四川省青神县东部。因其溪水流弯曲，凡有五个渡口，故称。常建有《五度溪仙人得道处》诗，岑参有《晚发五渡》诗。
读音：É’ｒ【源】 西夏人姓(95)。
金明昌三年 (1192) 改相州置，治所在安阳县 (今河南安阳市)。辖境相当今河南安阳、鹤壁、汤阴、林州，河北临漳等市县地。元改为彰德路。明洪武元年 (1368) 改为彰德府。北部辖境扩大至河北武安、涉县地。1913年废。金明昌三年(1192年)改相州置彰德府，治安阳县(今河南安阳市)