一卷。原题三国魏任嘏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。任嘏，字绍先，乐安博昌(今属山东博兴县)人，官至河东太守，撰有《任子道论》十卷，今已亡佚。清马国翰从类书中辑为一卷，即为今本。后来学者对马国翰所辑聚讼颇多，认为类书中所引，分别有任奕任嘏二人之作，任奕崇儒术，任嘏尚黄老，二者学派有异，旨趣不同，不可相混。如《北堂书抄》、《初学记》等书，引任奕之语称《任子》，引任嘏之语则称《任子道论》或《任子道德论》，说明《任子》与《任子道论》各为一书。马国翰认为奕当作嘏，所以混二人为一人、糅二说为一说颇为欠妥，《续修四库全书提要》对此辨之甚明。马国翰所辑实不足据。现存《玉函山房辑佚书》本。
【介绍】：元昆山人，字敬夫，后更名肃。工诗词。名士咸与之交。家有园林，尝蓄一鹤，复有鹤自来为伍，因筑来鹤亭。邑令聘为训导，不起。有《来鹤亭诗》。
【介绍】：三国吴广陵江都人，字休明。累官侍中、青州刺史。工书。时有张子並、陈梁甫能书，象斟酌其间，甚得其妙。章草最工，八分、小篆俱佳。世谓其书沉着痛快。当时与曹不兴之画等并称八绝。相传吴《天发神谶碑》为其所书。
相传南朝宋谢灵运梦见族弟谢惠连因而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”佳句，而自谓“此语有神功”。见《南史谢惠连传》。后用以指赋诗。杜甫《游修觉寺》：“诗应有神助，吾得及春游。”
【介绍】：宋处州缙云人，字伯清。高宗绍兴间进士。为辰州教授，五溪人皆向学。后在朝八年，以廉靖自持，前后奏对十余疏，多切时务。孝宗淳熙十四年，除浙东提举常平，究心荒政，力去苛敛，台、婺、处三州户科茶税及五等差夫迎送之扰，皆奏罢之，民赖以安。
明置，在今广西全州县南。《方舆纪要》卷107全州： “城南驿旧在州南。洪武二年迁置于广山下，去旧驿十里，正统中改置于城北朝京门外之江次。”
见“炭山”(1651页)。
读音：W'n《姓氏词典》 收载，其据 《明史》 注云： “明有兀纳失里。”未道其源。
唐武德六年(623)置， 治所在恒安镇(今山西大同市)。七年(624)废。唐武德六年(623年)置，治恒安镇(今山西大同市)。七年省。
①官署合称。即唐朝司农寺所属东都苑东、西、南、北四面监，各置监一员、副监一员、丞二员，分掌所管方面苑内宫馆、园池; 又有录事、典事等。②唐朝司农寺属东都东、西、南、北四面监长官的合称，各置一员，从六品下。
源见“拔才岩穴”。谓得到帝王赏识重用。唐姚合《赠终南山傅山人》诗：“悲君还姓傅，独不梦高宗。”