正学堂尚书说
一卷。清王仁俊撰。王仁俊约为清代后期学者，生卒年及事迹均不详。此书仍主伪古文说，而又与清代其他学者略有不同。丁晏作《尚书余论》，认定古文为王肃所伪造，此书则为丁氏之说找证据，并充分发挥丁氏之说，所论大多甚是无理。但是王仁俊在解释“辰弗集于房”时，以《左传》引太史语，就断定其为真古文；又因为《史记》偶用“王极”，就认为“皇极五极”为真古文，都是荒谬不经之论。然本书亦偶有持平折衷之论，惜乎太少。此书为原稿本，未曾刊行。
一卷。清王仁俊撰。王仁俊约为清代后期学者，生卒年及事迹均不详。此书仍主伪古文说，而又与清代其他学者略有不同。丁晏作《尚书余论》，认定古文为王肃所伪造，此书则为丁氏之说找证据，并充分发挥丁氏之说，所论大多甚是无理。但是王仁俊在解释“辰弗集于房”时，以《左传》引太史语，就断定其为真古文；又因为《史记》偶用“王极”，就认为“皇极五极”为真古文，都是荒谬不经之论。然本书亦偶有持平折衷之论，惜乎太少。此书为原稿本，未曾刊行。
四卷。程从龙(生卒年不详)撰。从龙字登云，别号汉章。嘉鱼(今属湖北)人。元末隐居教授。入明不仕。终生布衣。此集为其孙鉴所编。前有其门人李德庸序，及从龙小传。另有王进、王恺二人序及鉴跋。跋称从龙著作散佚，所存仅此集。共四卷，前三卷收赋二首，词七首。余皆古今体诗。
指宗炳。宗炳好佛不仕，时人称为宗居士。亦泛指好佛不仕的隐逸之士。李端《书志赠畅当》：“请问宗居士，君其奈老何。”参见“宗炳”。
元元贞元年(1295)升永新县置，属吉安路。治所即今江西永新县。明洪武初仍降为县。元元贞元年(1295年)升永新县为州，治今江西省永新县。属吉安路。辖境相当今江西省永新、宁冈、莲花等县地。明洪武初复降为县。
清朝将领。满洲正黄旗人。姓额哲特氏。吉林驻防。嘉庆十八年(1813)，由马甲擢蓝翎长，参与镇压河南天理教起义。道光三十年(1850)，授副都统衔。咸丰三年(1853)，以太平军占领江宁省城，率吉林官兵2千南下赴援，因弁兵在延津县抢夺民畜，逞凶伤人，以约束不严，降三级留营调用
源见“周南留滞”。谓滞留他乡而无所建树。唐杨炯《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禅，空叹息于周南；绝望夏台，竟栖迟于汉北。”
古代宫室结构，前为堂(犹今客厅)后为室(犹今卧室)。登堂比喻刚刚入门，入室比喻更高境界。后比喻学艺所达到的境地，有程度深浅的差别。又喻指造诣精绝，深得师传之妙谛。《汉书艺文志》引扬雄的话说：“诗人作赋文辞华美而简约，辞人作赋文辞华美而铺陈。如果孔子的学生们用赋
见“缚喝”(2416页)。
孟母，指战国思想家孟轲之母。孟轲少时，其母深知环境对儿子的影响非常重要，曾几次迁居，最后选择学宫为邻，使孟轲受到诗书礼乐的熏陶。成为继孔子之后的儒学大师，被后人尊为“亚圣”。见汉刘向《列女传》。后用“孟母邻”喻指好邻居。或形容母亲贤德，以诗礼教导后代。杜甫
又名武将山。在今陕西岐山县东北，与麟游县接界。《晋书苻坚载记》：东晋太元十年(385)，慕容冲逼长安，“城中有书曰《古符传贾录》载‘帝出五将长得’。先是，又谣曰‘坚入五将山长得’。……坚至五将山，姚苌遣将军吴忠围之”。后被执。即此。古山名。在今陕西省岐山县东北
官名。西魏恭帝三年(556)仿 《周礼》酒正置，北周沿置。天宫府膳部中大夫属官，员二人，掌供御及祭祀用酒的酿制和保管。下设酒正下士以佐之。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。