三礼仪
三卷。附《改葬仪》一卷。朝鲜朴世采撰。朴世采字和叔，号南溪，一号玄石，生卒年未详。朴世采是朝鲜近代著名学者，一代儒宗，著有《范学全编》六卷及此书。冠、婚、丧、祭四礼为世俗日用之礼，宋后学者解释四礼都根据朱熹《家礼》，但时代有变化，礼制也有变异，朴氏认为金长生对丧礼已系统著述，因此本书三礼指冠礼、婚礼、祭礼。此书以《家礼》为主，兼采众说，同时参照朝鲜民俗，著者的目的在备人日用，所以有些地方未必尽合古礼。只是此书所附图说，对三礼名物位置都未能详考。存奎章阁藏刊本。
三卷。附《改葬仪》一卷。朝鲜朴世采撰。朴世采字和叔，号南溪，一号玄石，生卒年未详。朴世采是朝鲜近代著名学者，一代儒宗，著有《范学全编》六卷及此书。冠、婚、丧、祭四礼为世俗日用之礼，宋后学者解释四礼都根据朱熹《家礼》，但时代有变化，礼制也有变异，朴氏认为金长生对丧礼已系统著述，因此本书三礼指冠礼、婚礼、祭礼。此书以《家礼》为主，兼采众说，同时参照朝鲜民俗，著者的目的在备人日用，所以有些地方未必尽合古礼。只是此书所附图说，对三礼名物位置都未能详考。存奎章阁藏刊本。
在今湖北武汉市武昌城区西。《水经江水注》： “江之右岸有船官浦。…… 船官浦东即黄鹄山。” 《方舆纪要》 卷76武昌府江夏县 “黄金浦” 条下： “船官浦在黄鹄矶西，自昔为泊舟之所。有船官司之，因名。”
读音：j【源】 系自姬姓，春秋时吴王之弟夫㮣之后，子孙因避仇改为既氏，见《风俗通》(1，6，9，15，17)。②系自子姓。春秋时宋国始君微子启之后，见《潜夫论》(60，62)及《世本》(17)。③古帝颛顼之玄孙彭祖之后有既氏，见《路史》(60，62)。④古既国(即古暨阳县，故城
【介绍】：宋兴化军莆田人，字季秉。徽宗政和五年进士。曾在太学驰名。历知德庆、南剑、潮阳三郡。任南剑时，曾与诸将力争宽恕入境之寇。官终朝请大夫。
二十三卷。清陈蔚撰。陈蔚，著有《齐山岩洞志》(详见《齐山岩洞志》条)。九华山志，旧有明苏万民、顾元镜、清吴光锡、李灿等人先后所撰数种。陈氏以旧志多有欠缺，故订伪补漏，徵信阙疑，删繁词，益近事，而成此书。《九华纪胜》同治元年(1862)刻本，共二十三卷。恭纪盛典列于
在今湖南郴县东四十里。《方舆纪要》卷82郴州：牙江水“源出五盖山，北流经此，灌田八十顷。又西北流入于郴水”。
长泰(今属福建)人。万历四十一年(1613)进士。历户部郎中，迁知府。廉洁爱民。被奢崇明俘，不屈死。赠太仆少卿，再赠太常卿。【生卒】：?—1621【介绍】：明福建长泰人。万历四十一年进士。历户部郎中，迁重庆知府，治行廉洁。吏民爱之。奢崇明叛军陷重庆时被害。【生卒】：?—
读音：Fqi历史上罕见复姓。本为地名，以地为氏。《郑通志氏族略》 收载，一作“浮丘”。晋代有浮邱伯，道士，尝 “控鹤上嵩山”。
即“河东山西道提刑按察司”。
同“殊涂同归”。三国魏 嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊涂而同致。’，宋 范仲淹《天道益谦赋》：“取类而信，如江海之润下；殊涂同致，若鬼神之福谦。”见“殊途同归”。《晋书嵇康传》：“故君子百行，～，循性而动，各附所安。”
官名。三国魏置，八品。隶太子詹事。官名，也称文学摘句郎或东宫文学摘句郎。三国魏置，属太子詹事，八品，掌文学摘句。