易古兴钞
十二卷。清唐斅谦撰。唐斅谦字尗兑，湖南新化人。作者持“书莫古于易”的观点，对周易给予了很高的评价。他认为“易者象也，天地间有一物即有一象”。古人于天、地、雷、风、水、火、山、泽八正象外，又推广论述，使六十四卦三百八十四爻皆有象义，从而使周易中每字每词都能从易象中找到根据，可谓洞见易学之本源。他还认为自春秋至两汉，治易者都以象说易，形成了易字字皆象的局面，并对宋明以来重义理舍易象的治易方法给予了严历批评。有同治刊本。
十二卷。清唐斅谦撰。唐斅谦字尗兑，湖南新化人。作者持“书莫古于易”的观点，对周易给予了很高的评价。他认为“易者象也，天地间有一物即有一象”。古人于天、地、雷、风、水、火、山、泽八正象外，又推广论述，使六十四卦三百八十四爻皆有象义，从而使周易中每字每词都能从易象中找到根据，可谓洞见易学之本源。他还认为自春秋至两汉，治易者都以象说易，形成了易字字皆象的局面，并对宋明以来重义理舍易象的治易方法给予了严历批评。有同治刊本。
《汉书．雋不疑传》：“雋不疑字曼倩，勃海人也。为京兆尹，京师吏民敬其威信，每行县录囚徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人？’即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食语言异于他时；或亡（无）所出，毋怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。”汉人雋不疑母，每次听到儿子
【生卒】：1604—1673【介绍】：清江苏镇洋人，字玉停，号宾阳。康熙五十四年举人。以荐入湛凝斋修书。书成，议叙行人司行人。又考算学，得第一。雍正时以目疾乞归，闭门撰述。精字学、算学、乐律，时称三绝。有《洗桐集》、《抱桐集》、《钟律陈数》等。【生卒】：1678——1
《荀子．王制篇》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”《后汉书．皇甫规传》：“夫君者舟也，人者水也。”李贤注：“《家语》孔子曰：‘夫君者舟也，水者人也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。’意谓事物用之得当则有利，反之必有弊害。唐．魏征《谏
【介绍】：清广东东莞人，字鼇洲。雍正八年进士，官翰林院侍读学士。精于经学，兼通天文律吕医卜等学。尤工书法。有《鼇洲诗文集》、《读书录》等。
【介绍】：明福建福宁人，字器之。由举人历官御史。永乐间监军甘肃，号令严明，军民戴之。后遇敌战而被执死。
河流名。蒙古语称奈日顶高勒。西辽河支流。全长494公里。发源于西土默特旗北阴山山脉。会白塔子河、李家窝铺河、干沟子河、高刀板河、腾克力河5条支流，水向东北流，经敖汉旗东北，奈曼旗王府之东南，流入西辽河。在此河域考古发现“夏家店下层文化”村落遗址。白塔子河与教来
古百越地名。汉置县，三国因之，晋改增翊县。治所在今广西田阳县。为壮族聚居区。
见“㑽��让”(2369页)。
读音：Zｈｕｎｇｈｕ【源】见《中国著者号码编制法》(63)。
【生卒】：?—前650晋国大夫。晋献公想废太子申生，先令其率兵伐东山赤狄。他劝谏献公，不听，遂谢病。献公死，荀息奉命立奚齐为君，他与邳郑谋立公子重耳，杀奚齐于献公丧旁。荀息立悼子，又杀悼子于朝，迎夷吾回国即位，即晋惠公，旋为惠公所杀。【生卒】：?—前650【介绍】