四阿含暮抄解
二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名，只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法，把法善称之为德，以合四谛之一的道谛。把恶法称之为恶，谓四谛之一的集谛。无记之法谓之依，即阴界人等，谓之苦谛所属。此抄为小乘入门之典。原译文字艰涩，几乎不可句读。道安以意消意，使之言通字顺，略有发挥和引申。引抄解对介绍小乘佛教和研习《四阿含暮抄》均有一定作用。现有版本是金陵刻经处刻本。
二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名，只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法，把法善称之为德，以合四谛之一的道谛。把恶法称之为恶，谓四谛之一的集谛。无记之法谓之依，即阴界人等，谓之苦谛所属。此抄为小乘入门之典。原译文字艰涩，几乎不可句读。道安以意消意，使之言通字顺，略有发挥和引申。引抄解对介绍小乘佛教和研习《四阿含暮抄》均有一定作用。现有版本是金陵刻经处刻本。
【介绍】：宋福州闽县人，字仲谟。仁宗景祐五年进士。知安丘县。英宗治平中，召除屯田郎中，为福建转运判官。年五十余归隐闽之馆前乡，人因名其地为旌隐坊。后三召不起。
同“豚犬”。谦称自己的儿子。《聊斋志异．青凤》：“俄少年自外入。叟曰：‘此豚儿也。’”
清代蒙旗之一。乾隆二十二年(1757)置。杜尔伯特台吉伯什阿噶什裔。初驻牧额尔齐斯河流域。因惧阿睦尔撒纳侵袭，徙乌兰古木。二十二年，喀尔喀贝子车布登扎布领兵进攻叛军，收伯什阿噶什属户。建旗，使附车凌牧。拒不往。诏置呼伦贝尔，隶呼伦贝尔都统管辖。后废。今地属内蒙古
213 ① 更换衣服，常指宴会间离席。《汉书．灌夫传》：“坐乃起更衣，稍稍去。”颜师古注：“坐谓坐上之人也。更，改也。凡久坐者，皆起更衣，以其寒暖或变也。”
读音：Wngzh现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
【介绍】：唐宗室子弟。字定臣。幼孤，十岁即好学。明六经，举进士，就礼部试，吏唱名乃入，勘耻之，遂返江东，隐于阳羡。常恶元白诗多纤艳不逞，而世竟重之，乃集诗之类古者，断为唐诗，以讥正其失。有《唐诗》三卷。字定臣，出身宗室。幼好学，后举进士，耻被吏点名，遂归隐
在今甘肃西和县城内。《方舆纪要》 卷59西和县： 柏关寨 “宋南渡时，置寨于此，以保蜀口”。
读音：Ynsh【源】 ①系自妫姓。春秋时陈悼公太子偃师为公子招所杀，裔孙以王父字为氏(6，7，12，15，60)。②周穆王时巧人偃师之后(60，62)。③偃师为殷西亳姓地，春秋时为周尸氏邑，汉置偃师县。武王伐纣，于此筑城息偃戎师，因以为名。或以地为氏(7，60，62)。历史上罕见复姓
即太子左右卫率府所统勋卫府及勋府卫士。详见“勋卫”。
【生卒】：?—846【介绍】：唐幽州昌平人。刘总弟。穆宗长庆初，总以幽州归朝，约授齐州刺史。迁棣州刺史。文宗开成中，累迁至德州刺史、沧景节度副使。三年，检校尚书，为沧景节度使，在镇六年。武宗会昌五年，徙天平节度使。宣宗即位，移镇宣武，未至，暴卒。