二十四卷。明郑岳(1468－1539)撰。郑岳字汝华，福建莆田人。弘治六年(1493)进士，授户部主事，累官至江西按察使、布政使，以勘事被诬，夺职为民。后起为右副御史，累官至兵部侍郎。郑岳有《莆阳文献》(已著录)、《山斋集》。此集为郑岳的曾孙郑炫所编，于万历十九年(1591)梓行，共二十四卷，其中诗七卷，文十七卷。据记载，郑岳所著的诗文有《蒙难录》、《西行记》、《南还录》、《山斋吟稿》及漫稿、续稿、奏议等，因雕版焚毁，所存不过数集。据郑炫跋，此集与原旧集比较，十不能存之二三。郑岳为官清正，其诗作在一定程度上反映了民生疾苦。在一些自我抒怀的诗作中，也有一种“振颓靡”的愿望。在诸体诗作中，其五言诗较优，写得清新开爽。柯维骐《续莆阳志》，称其所作诗文俱畅达蕴藉。朱彝尊在《明诗综》中引谢山之言，亦称其诗深于讽谕之体。其文则落落远俗。
七卷。宋黄度(?－1213)撰。度字文叔，号遂初，两浙路新昌(今属浙江省)人。南宋政治家、经学家。绍兴间进士，宁宗时为御史，尝劾韩侂胄误国，又劾内侍杨舜卿、陈源，又奏吴曦必反，有直名，累官礼部尚书、龙图阁学士，卒谥宣献，《宋史》有传。度研治经学，用力甚勤，晚年犹著
【介绍】：宋开封雍丘人，字传道。韩绛子。以父任历州县职。神宗朝，数赐对，以不忍去亲侧，屡辞官不拜，世以孝称之。既登节，以王安石荐为度支判官、提举河北常平。累官至集贤殿修撰、知河中府卒。字传道，绛子。以父任历州、县职。第进士，王安石荐为度支判官、提举河北常平
即满文经馆。乾隆间于禁中所设译馆。清高宗弘历以汉文、蒙文佛经译本有失本真，难得秘旨，存意重译为满文，俾句明而意达。乾隆三十七年(1772)，遂设清字经馆于西华门内，命章嘉国师(即章嘉喇嘛，西宁人，章嘉寓意张家，熟习佛教经卷，帝尊为国师)董其事，延高僧以为助，并考取
字正夫，泰和三年(1203)，中进士，曾任左司郎中、充益政院官，皆合哀宗意，哀宗逃归德，遣世达往陈督粮，陈州陷、世达与部从，小道至汴，为御史中丞，天兴二年(1233)，崔立以汴降元。世达携家眷逃至蔡州，哀宗念其旧劳，降级用为尚书吏部侍郎，权行六部尚书。
即今福建建宁县西里心镇。明洪武三年(1370)西安巡司迁此。正德十五年(1520)移邱坊隘。
官名，汉文帝时置，掌领中尉和郡国车士。《史记张释之冯唐列传》：“是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。”注：“（车士）车战之士。”官名。见“骑都尉”。
1094—1123辽末皇子。字撒鸾，契丹族。为末代皇帝天祚帝※耶律延禧次子。史载其性宽厚，恶诛杀，喜读书。每取唐《贞观政要》及本朝林牙耶律资忠所作《治国诗》令侍从读。对战中俘获仅笞不杀，愿归顺者，官之，任去留。七岁时封梁王。时处辽亡前夕，保大三年(1123)四月，与诸皇
在今浙江丽水市西二里。《清一统志处州府》：小括山“在丽水县西二里。其址与万象山相接，众山环簇，状若莲花”。自唐末至元初，处州、处州路治此。
在今河南辉县市西南吴村乡东北山阳村。《水经清水注》：“世亦谓之重泉水也。又径七贤祠东，左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍、中散大夫谯国嵇康、晋司徒河内山涛、司徒琅玡王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等同居山阳结自得之游。时人号
1617—1682即五世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于西藏山南琼结地方之萨霍尔族的小贵族家庭。初名贡噶明久多杰旺格杰波。日喀则宗本都杜饶登之子。明天启二年(1622)， 6岁由甘丹、色拉、哲蚌三大寺僧众迎至拉萨哲蚌寺，认定为四世达赖喇嘛※云丹嘉措之转世灵童