阿弥陀经不思议神力传
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净土，卒于贞观十九年(645)。三是述晋代慧远法师立社事。四是详述道珍禅师往生事。五是述往生净土神咒传译，以及耶舍三藏于天平寺口受持法利益。此卷约成书于唐初，书中所述诸僧之事，尤以往生旨趣为主，从保存资料角度来看，有一定史料价值。现见载版本有大正新修大藏经本。
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净土，卒于贞观十九年(645)。三是述晋代慧远法师立社事。四是详述道珍禅师往生事。五是述往生净土神咒传译，以及耶舍三藏于天平寺口受持法利益。此卷约成书于唐初，书中所述诸僧之事，尤以往生旨趣为主，从保存资料角度来看，有一定史料价值。现见载版本有大正新修大藏经本。
官名。《周礼》夏官之属有弁师下士二人，工四人，掌管王的冠冕。北周置弁工中士，正二命;弁工下士，正一命。掌冠冕的制作，属冬官府司织下大夫。
一名赊旗镇。即今河南社旗县治社旗镇。清属南阳县，置赊旗店巡司。光绪《南阳县志》 卷3： “夫淯水以东，唐、泌之间赊旗店，亦豫南巨镇也，在县东北九十里。或曰元分旗屯田军主氏佘而讹也。地濒赭水，北走汴、洛，南船北马总集百货，尤多秦、晋盐茶。” 民国初置县佐驻此。1
宋．谢维新《古今合璧事类备要》载：俗说有贫人止能办贩只瓮之资，夜宿瓮中，心计曰：“此瓮卖之若干，得倍息可贩二瓮。自二化四，自四化八，倍利无穷。”遂喜而舞，不觉破瓮。贫人凭一只瓮的资本，便妄想发财，不觉欣喜狂舞，竟将瓮打破，发财之望遂成泡影。后因用为讥讽妄想
即正员限额以外添授的将军。南北朝时期为殿中员外将军的省称。隋朝为殿内员外将军的省称。武官名。北齐设置，用以褒赏勋庸，秩从八品下。
官名。清朝八旗护军营之长官。入关前名“巴牙喇纛额真”。天聪八年 (1634) 改为“纛章京”。顺治十七年 (1660) 定汉名为护军统领。每旗各一人，共八人。乾隆三十四年 (1769) 定为正二品。掌八旗护军之政令，统率护军环卫宫殿门户，稽察出入。皇帝出巡，则统众扈从。官名。清代
敬直侄孙。开元初为左司郎中，兼侍御史。办卢崇道案株连甚广，擅作威福。后以赃罪受黜，愤恚而卒。(，参见《新唐书》)【介绍】：清浙江钱塘人，字赤城。工书画及篆刻。所画霁蝉烟柳，得晓风残月之致。【介绍】：元东平人，字景初。家贫力学，授徒为生，足迹半天下。与同郡王構
【生卒】：187－226即曹丕。字子桓，曹操子。建安二十二年(217)立为魏太子。曹操卒后嗣位丞相、魏王。不久代汉称帝，国号魏，建都洛阳。在位期间，实行九品中正制，初令郡国察举孝廉，经营西域，置戊己校尉，兴修水利，遣使问民疾苦。曾南征孙吴，无功而还。喜文学，才思敏捷
三卷。清江藩撰。江藩(1716－1831)字子屏，号郑堂，又号节甫，江苏进泉(今江苏江都县)人。监生。先后从余萧客、江声学，为吴派大师惠栋再传弟子。与同里焦循、黄承吉、李钟泗，以学问相切磋，时人称为“江焦黄李”。曾受阮元聘，充丽山书院山长。书室名炳烛室，淹博群籍，长于
天何尝说话呢？但春夏秋冬四季照样运行，万物照样生长。 表示为政不在多言。语出《论语．阳货》：“子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。”唐．宋璟《论修德刑疏》：“且君子耻言浮于行，故曰：‘予欲无言’。又曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。’”宋．魏了翁《邵氏击
?—708唐朝突厥族将领。唐赐名忠节，故又作阙啜忠节，或阿史那阙啜忠节。“阙”为部落名，“啜”为官名，隶突骑施乌质勒。长寿元年(692)与王孝杰联合伐吐蕃，克龟兹、于阗、疏勒、碎叶等城。神龙二年(706)，因不满乌质勒长子娑葛代父统兵，数攻之，不敌，旋入唐宿卫，行至播仙