石屋珙禅师语录
二卷。元代释清珙(生卒年不详)撰。清珙，字石屋，俗姓温，苏州常熟人。少年出家，依崇福、永惟为业师。二十三岁受具足戒后，外出求师闻道、弘法说经。并将其一生八十一岁，五十四年弘法言行整理成书即《石屋珙禅师语录》，流传后世。此语录中石屋珙禅师与高峰和尚的一段对话尤为精彩。其珙禅师临终前挥笔遗言：“青山不着臭尸骸，死了何须掘土埋。顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。”尤为发人深思。此语录对于了解清珙禅师的佛学思想具有资料价值。现见载版本有明天启七年刊本。
二卷。元代释清珙(生卒年不详)撰。清珙，字石屋，俗姓温，苏州常熟人。少年出家，依崇福、永惟为业师。二十三岁受具足戒后，外出求师闻道、弘法说经。并将其一生八十一岁，五十四年弘法言行整理成书即《石屋珙禅师语录》，流传后世。此语录中石屋珙禅师与高峰和尚的一段对话尤为精彩。其珙禅师临终前挥笔遗言：“青山不着臭尸骸，死了何须掘土埋。顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。”尤为发人深思。此语录对于了解清珙禅师的佛学思想具有资料价值。现见载版本有明天启七年刊本。
吏名。宋神宗元丰(1078—1085)改制，太常寺置，其下又设副礼直官，掌有关细务。流外官名，宋置于太常礼院，掌礼仪之事。礼直官自补副礼直官后，六经大礼，出西头供奉官。
清乾隆四十四年 (1779) 改噶拉依屯置，属美诺厅。即今四川金川县南九十里安宁乡。民国《川西边事辑览》 第八编： 崇化屯 “由懋功至此共计二百五十里。屯治在大金河之东，有人百余家，多以耕稼为业，与抚边情形大致相同”。
即今广东化州市东北宝圩镇。清光绪《高州府志》 卷10化州： 宝圩在 “州北一百九十里”。
读音：Sudur【综】 达斡尔族姓(莫昆名)属敖沃勒哈拉，汉姓为单(189)。达斡尔族姓氏。出自敖拉哈拉，“敖拉”汉意为“山”。或改为单字姓“单”，盖取其哈拉意译“山”音，谐“单(shn)”而得; 或改单姓“索”、“苏”; 盖取“索多尔”之首音，谐以汉字索、苏而得。见《中国人的
褎（ ㄒㄧㄡ xi ）如：傲慢自大的样子。充耳：原是一种挂在耳旁的首饰。这里语带双关，有充耳不闻的意思。 表示塞耳不闻。语出《诗．邶风．旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。”清．金忠淳《〈耳新〉跋》：“兹编流传未广，余亟以授梓，俾人人快睹其新
【介绍】：李商隐作。见《离亭赋得折杨柳二首》。
源见“越凫楚乙”。形容书写潦草，不可分辨。明沈德符《野获编．士人．徐文长》：“令故为徐所轻，衔之方入骨，按君暂起辄泚笔涂抹之，比取则鸿鳦满纸，几不可辨矣。”
①山、树、建筑物等高耸的顶端。白居易《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》：“四望穷沙界，孤标出赡州。”②比喻人品行、才学方面超凡出众。杜甫《醉歌行赠公安颜少府请顾八题壁》：“神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。”
《后汉书．钟皓传》：“皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好学慕古，有退让风，与膺同年，俱有声名。膺祖太尉修……复以膺妹妻之。”东汉钟瑾与李膺二人是姑表兄弟，并有令名。后遂用为咏表兄弟之典。唐．杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“恩义同钟李，埙箎实弟兄。”
金置，属宁河县。在今甘肃和政县境。