一卷。清汪宗沂撰。汪宗沂字仲伊，号弢庐，安徽歙县人。光绪六年进士，签分山西知县，告病不就，屡主安徽敬敷、芜湖、中江、紫阳各书院。是书首有自序，认为孔子作孝经见于《史记·仲尼弟子列传》；注疏序云夫子说孝经一十八章；纬说云孝之一字苞十八章。序中引田子方、平原君及编《吕览》之群儒称述孝经，而《荀子》一书称述尤多，以此为战国儒者讲习孝经的证明；又引陆贾、董仲舒、刘向、班固等的著述以及西汉名臣的奏章，东汉诸帝的诏令，用以证明西汉上下均重视孝经，并进而推断孝经有逸传而无逸经。郑本注伪而经不伪，孔本经注皆不足信，且伪托实不止一本。基于此，该书汇集古今众说，只要其义与孝经相通者皆录，不限于传注家，书末仿赵歧注孟子的体例，每章之后作章指以发明本章之意，识见皆精。该书版本为光绪二十四年(1898)刊本。
【生卒】：?——1231河北士族，寓居南阳，往来于宛、叶间，嗜酒，落魄不羁，言祸福有奇验。正大八年，死于兵灾。
即今山东临朐县南冶源镇。明嘉靖《临朐县志》：冶源集“在县南二十五里”。因地处冶水(今老龙湾)之源，故名。
【介绍】：白居易《新制绫袄成感而有咏》末二句。谓怎么能得到万丈长的大皮袄，把整个洛阳城都盖起来(使全城人不受饥寒)。表达了诗人推己及人的崇高思想，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”同一境界。
1、指国王和公主。《后汉书光武十王列传东平宪王苍》：“帝飨卫士于南宫，因从皇太后周行掖庭池阁，乃阅阴太后旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭，及常所御衣合五十箧，余皆分布诸王主及子孙在京者。”又“（苍死）遣大鸿胪持节，五官中郎将副监丧，及将作使者凡六人，
【介绍】：西汉东海兰陵人。从沛人高相学《易》，于是《易》有高氏学。官至豫章都尉。
昭文馆大学士简称。
源见“龙断”。谓可经营得利。龙，通“垄”。清 和邦额《夜谭随录．崔秀才》：“崔曰：‘奇货可居，龙断可登，鸟兽之羽毛可织而衣，其遗粒足食也。贪贾三之，廉贾五之，盍为贾？’”
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)，恭格族叔父雅兰丕勒随土尔扈特汗渥巴锡归清，封札萨克固山阿穆尔��贵贝子，建旗。分4佐领，隶巴启色特启勒图盟，归喀喇沙尔(今焉耆)办事大臣兼辖。四十八年(1783)赐世袭。牧地在南路旧土尔扈特之西。东至乌沙克塔尔(一
①古名大渡水、沫水、平羌江、平乡江、雅河。在今四川西部，为大渡河最大支流。《水经青衣水》： “青衣水出青衣县西蒙山，东与沫水合也，至犍为南安县入于江。” 源出四川宝兴县北夹金山南麓，曰宝兴河，西南流切灵鹫山，形成灵关峡，南流纳芦山河，至飞仙关西侧纳荥经河 (天
【生卒】：?——1787字树谷。安徽桐城人。大学士张廷玉之从子。雍正进士。历官江西道御史、刑部侍郎、左都御史。后休致。乾隆帝南巡，多次迎谒。乾隆五十年(1785)参加千叟宴。两年后卒。