四卷。清徐昂发(生卒年不详)撰。徐昂发字大临，长洲(今江苏省杭州市)人。康熙三十九年(1700)进士，官翰林院编修。是书始作于康熙四十九年(1710)，成书于康熙五十七年(1718)，多系昂发随笔札记。其自题序称：“虽古人成说，有裨见闻，增长智识者，咸掇录焉”。内容多论考证，博采古说旧文，偶而抒发己见。如《匡鼎说诗》一条，自知《西京杂记》之伪，却引以为证杨王孙名贵之事；再如《孔丛子》一条，明知其书为伪，又引以为证；引泰山碧霞为周武王女太姬之神；以西洋天主教为秦始皇追求仙之人，漂流日本诸岛之事，皆随文生意，牵强附会，自发己见，缺乏融会贯通，言简意赅文风，与顾炎武，朱彝尊等人论说谨慎，叙述简明，证误订伪相差甚远。版本有1928年东方学会《殷礼在斯堂丛书》本，1985年9月上海古籍出版社标点重印本。
官名，金朝置。从六品，掌图画缕金匠。其佐官有丞，从七品；直长，正八品。见《金史百官二》。
在今吉林靖宇县西北。《清一统志吉林一》：佛斯亨山“在(吉林)城南四百里。高十里。周五十里”。光绪《吉林通志》卷22：那尔珲河“源出佛思亨山，东北流百余里来入松花江。……尼石哈河亦出佛思亨山，合两源东北流数十里入于松花江”。“佛斯亨”，满语意为“甑”。
邪恶不正、净干坏事之臣。《后汉书梁统传论》：“况乃倾侧孽臣，传宠凶嗣，以至破家伤国，而岂徒然哉！”
唐安西都护府属城。在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖南岸。《新唐书地理志》 引贾耽《四夷路程》：“热海又四十里至冻城。”
同“离鸾别鹤”。康有为《大同书》甲部第三章：“听离鸾别鹄之音，睹月缺花飞之惨。”
【介绍】：天宝初为校书郎。《全唐诗》据《国秀集》收诗1首。【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝初官校书郎。芮挺章选其诗一首入《国秀集》。《全唐诗》存诗一首。事迹见《国秀集》目录。
【介绍】：东汉汝南安成人，字子居。天资聪明，性行高洁，慎交游。陈蕃与之交接，叹为治国器。举孝廉，为泰山太守，有惠政。后迁交州刺史，上书请肃贪清政，时属城解绶者三十余人。
又作嵩梁山。即石门山。在今湖南张家界市南三十里。《初学记》 卷8引 《吴录》 曰： “松梁山，山石间开处，容数十丈。其高，以弩射之，不及其上。”
近代四川西昌等地彝汉人民的反清斗争。清宣统三年(1911)十一月初，四川西昌县民团十三团团总张耀堂，在辛亥革命、四川保路运动的影响下，又受到“三平先生”(即在成都就学的同盟会会员王西平、刘次平，西昌保路同志会会员朱用平)的鼓励，以民团“克字营”为基本力量，以河西为
东晋恭帝司马德文陵墓。在今江苏南京市东紫金山西南麓。《元和志》卷25上元县：恭帝德文冲平陵“在县东北二十里蒋山西南”。