一卷。元代释清珙(1272－1352)撰。清珙，俗姓姜，字石屋，属今江苏省常熟人。因悲观厌世，遁入空门。初住于崇福寺，后游建阳西峰，湖州道场，寂灭于嘉禾当湖的福源禅寺。《石屋和尚往嘉兴当湖福源禅寺语录》为佛教语录体史书，其主要内容是：记录释清珙禅师出家后所作山居诗，由其弟子至柔收集编写，而题名师作。书录中提到，我看王公大臣，好此道(指信佛及作禅诗)者极多。至于谈道之际，个个慧人顺己。可见，释清珙禅师与王公大臣多有交往，谈论禅机，观山揽月，赋诗赏心，交情非同一般。此语录最初由元代沙门来员所刻，明洪武十五年(1382)释豫章再刻，弘治二年(1489)释林坡再刻。此书录对了解释清珙禅师生平事迹及研究他的佛学思想具有较高价值。此书虽为语录，实际上乃是一高僧传记，只不过侧重其言论而已。现见有版本是明代弘治二年刻本。
在今哈萨克斯坦东北部斋桑泊北，为布赫塔尔玛河支流。清徐松《西域水道记》卷5：“布克图尔玛河又西北流百五十里，有布鲁勒河西南流七十余里来汇。格埒克延丕勒传云：康熙五十六年，大军由布鲁勒擒厄鲁特罗卜藏锡喇布等。”
字子虎。浙江桐乡人。与张履祥为友，同就学于刘宗周。三十四岁卒。
同“周南留滞”。宋曾巩《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求汶上之图；独远清尘，方叹周南之滞。”
1681—1910清代纳西族爱国将领和诗人。字虎臣。云南丽江白华人。总兵※和耀曾之子。出身将门，性刚强，富正义感，好读诗文。光绪十一年(1885)，以北京大兴籍贡生科试中举。历任浙江长林盐道使，广东清远县知县，广西思恩知府等职。政令清明，悉心时务，注重振兴文教，曾捐俸千
南朝梁筑。故址在今江西奉新县西。《寰宇记》卷106洪州奉新县：余城“在县西一十五里。《梁书》云，于庆入洪州，进攻新吴县，余孝顷起兵拒之，因筑此城。周回三里一百五十步”。南朝梁置，在今江西省奉新县西。属奉新县。后废。
【生卒】：?—291【介绍】：西晋济北庐人，字叔平。有思义，能《易》筮，善厌胜之术，卜筮所占多验。性深沉，常自言短命。武帝太康末，为司马督。后坐杨骏党羽，见杀。字叔平，济北卢县(今山东长青南)人。好读《易》，通阴阳五行，善占候卜筮之术。史称为人卜卦，所言皆验。武
清末内蒙古卓索图盟、昭乌达盟以金丹道为首的人民起义。金丹道为内蒙古敖汉旗民间秘密组织，以炼制金丹，期求“长生不老”为教旨，坛场秘密设于杨家湾，敖汉旗贝子的佃农杨悦春为首领。杨悦春获悉敖汉旗贝子调遣1千余名军队，企图取缔金丹道，遂于光绪十七年(1891)十月九日聚
【介绍】：明浙江淳安人，号青溪。嘉靖十七年进士。官至四川布政司参政。有《青溪诗集》。
南朝宋孝建元年 (454) 侨置，属雍州。寄治襄阳 (今湖北襄樊市汉水南襄阳城)。后废。
解放前云南永宁(今宁蒗彝族自治县永宁乡)纳西等族人民反对封建领主的斗争。1935年，永宁封建阿氏土司总管阿少云勾结四川木里地区封建头人，劫掠百姓财物，又以购买枪枝维护地方秩序为名，向人民摊捐派款。被暴敛压榨的各族人民在温泉乡比七村纳西族伙头阿拉率领下，采用“散羊