观无量寿佛经疏
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观无量寿佛经疏》是由智讲说，弟子灌顶听记整理成书。此疏以心观为宗，实相为体，心观净即佛土净。生善灭恶为经力用，大乘方等而为教相。主旨在于申解渐顿悟人，化主以兼徒众，托彼弥陀为所观胜境。述依报以见正果。事相与观门相比，谈事相尤为多，用意不言可见，在于务彼初心，咸沾法益也。此经疏义解，适应了当时人们追求净报的心理要求，故流通甚广，讲说甚多。在历史上曾产生了一定的影响。现常见版本是大正新修大藏经本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观无量寿佛经疏》是由智讲说，弟子灌顶听记整理成书。此疏以心观为宗，实相为体，心观净即佛土净。生善灭恶为经力用，大乘方等而为教相。主旨在于申解渐顿悟人，化主以兼徒众，托彼弥陀为所观胜境。述依报以见正果。事相与观门相比，谈事相尤为多，用意不言可见，在于务彼初心，咸沾法益也。此经疏义解，适应了当时人们追求净报的心理要求，故流通甚广，讲说甚多。在历史上曾产生了一定的影响。现常见版本是大正新修大藏经本。
一卷。清江之兰(生卒年不详)撰。江之兰字含微，歙县(今属安徽省)人。此书共四十篇。每篇均以《内经》之言为主，引证经文数言，而后分条疏论。有通行本。
三国魏何晏字平叔，貌美面白。魏明帝疑其傅粉，大热天让他吃热汤饼，待出汗一擦，更加白皙。事见南朝宋刘义庆《世说新语容止》。后因以“傅粉何郎”为美男子的代称。李端《赠郭驸马》：“熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。”亦省作“傅粉郎”。毛熙震《南歌子》词：“暗想为云
①又名石梁涧、石梁溪。即今安徽天长市北白塔河。源于来安县西，东流入高邮湖。《南齐书高帝纪》：南朝宋泰始间，萧道成破薛安都军，“进屯石梁涧北”。即此。②即今安徽巢湖市东南濡须水。因濡须水流经七宝、濡须二山间，两山对峙，中有石梁，故名。《宋史刘锜传》：南宋绍兴
明朝永乐时，南京官署均移迁北京，仅留礼、刑、工三部各一侍郎。仁宗以后，又补设各官，吏、户、礼、兵、刑、工六部各置尚书一人、右侍郎一人；都察院，设右都御史、右副都御史等官；通政司，设通政使、右通政等；大理寺，设卿、右丞等；翰林院设学士、孔目等；国子监，设祭酒
【介绍】：清江苏上元人，字西有，一字凫川。乾隆二十五年举人。工绘事。有《且想斋集》。
【介绍】：明江西弋阳人，字介甫。嘉靖四十三年举人。官武冈知县。有《古史要评》、《狎鸥子摘稿》。
见“梁后”②(2125页)。
河名。古称白狼河。蒙古语称傲木伦。在辽宁省锦县东。源出大宁境，自义州西60里入境，南流，经广宁左右屯卫，入海。又有源出边外喀喇沁尾苏图山之敖木伦河，自义州西九官台门东流入。绕义州城北，东南流，经杵头山下入锦县界流93里，至团出东，又65里至鲇鱼塘入海。锦州府东南
同“包胥哭秦庭”。清 叶世佺《谒刘公祠》诗：“涕泪包胥血，饥寒苏武毡。”
唐．李肇《国史补》卷中：“任迪简为天德军判官，军燕后至，当饮觥酒，军吏误以醋酌。迪简以军使李景略严暴，发之则死者多矣，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆感泣。景略因为之省刑。及景略卒，军中请以为主，自卫佐拜御史中丞，为军使，后为易定节度使。时人呼为呷醋节帅。”