二卷。宋郑玉道(生卒年不详)、彭仲刚(生卒年不详)撰，宋应俊(生卒年不详)辑补，元左祥(生卒年不详)续增补。四人字、号、籍贯及生平事迹均不详。据《宋史·艺文志》所载，可知郑玉道曾撰有《谕俗编》一卷，彭仲刚撰有《谕俗续编》一卷，两书虽相因而作，但各自成书。后其书散佚，应俊辑两家之书合为一编，又作补论，改书名为《琴堂谕俗编》。元人左祥又拾原书之遗，辑《择交游》一篇，增入其书，以尽量恢复其书原貌。其书主要采择经史百家有关伦理纲常及日用故事，旁证曲谕，以示劝戒，故定书名为《谕俗》。文笔流畅，深入浅出，通俗易懂，可以家喻户晓。目的以封建伦理纲常劝谕众人，积德行善。但所引皆众书所载，作者发挥己见之处颇少。今有《四库全书》及《四库全书珍本初集》本。
乐府曲名。《乐府诗集》列为《汉横吹曲》。《晋书乐志》谓此曲是西汉武帝时李延年所制，但《西京杂记》谓汉高祖时戚夫人已善歌此曲，则李延年或是因改制而著称。现存曲辞大多写出塞归来时的豪壮情怀，少数写哀怨心情。《乐府诗集》录唐人曲辞七首，其中五言律诗四首，五言排律
即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游支流阿纽依河。清康熙 《皇舆全览图》 作 “墪墪河”。《清一统志吉林一》： 敦敦河 “在宁古塔城东北一千九百五十七里。源出明噶里窝集，西北流入混同江”。
同“鞭尸”。唐胡曾《咏史．柏举》诗：“谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。”
在今陕西洋县东北。《水经沔水注》：汉水“又南径阳都坂东，坂自上及下，盘折一十九曲，西连寒泉岭”。
【介绍】：金女真人，温迪罕氏。金开国前从撒改等平定诸部，皆身先力战。宁江州之战，尽歼出自东门之辽军。以功授谋克。年六十五卒。
一卷。《攒眉集》一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人，成化进士，授礼部主事，后乞归，为明中一代名家，详见《苏州府纂修识异》。此二种皆为循吉所作古文，合共四十余篇。四库编者评价为“颇宕逸有奇气，而纵横曼衍，亦多不入格”
我国四川省部分地区自称“木雅”的藏族使用的一种语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。主要分布在甘孜藏族自治州的康定、九龙等县，以及雅安地区的石棉县的部分地区，使用人口约1.5万左右。木雅语分东、西两个方言。方言差别主要表现在语音和词汇上，语法上也有一定差别，不同方
官署名。简称侍右。北宋神宗元丰五年(1082)，改三班院置，为吏部四选之一，掌自借差、监当至供奉官、军使等武臣铨注之事。设吏部侍郎领右选一员。若命他官兼摄，则称右选侍郎，后又称侍右侍郎。另设郎中、员外郎各一员，后称侍右郎中、侍右员外郎。南宋时，掌校、副尉以上较试
1599—1662卫拉特蒙古喇嘛教首领、语言文字学家。博尔济吉特氏。原名乌和特隆归达赖，法名纳木喀嘉木措，别称车臣鄂木布、车臣绰尔济、拉让巴呼图克图等。明末卫拉特蒙古和硕特部诺颜控奎扎雅齐之孙，巴巴汗第五子。17世纪初，西藏藏传佛教格鲁派(黄帽派喇嘛教)传入卫拉特，卫
亦名朝坂。在今陕西大荔县朝邑镇南。《汉书地理志》 左冯翊德县： “ 《禹贡》 北条荆山在南，下有强梁原。” 《寰宇记》 卷28引 《水经注》云： “洛水东南历强梁原，俗谓之朝坂。”