五卷。清李调元(1734－?)撰。调元另有《易古文》，已著录。李氏认为《周礼》乃“古周官底簿”，其自序称，曾作《周礼笺》，“复以其余，摘取注中经文互异之字而笺之”，而成此书。李氏又说，过去人们对《周礼》“经文中互异之字未之兼注，窃以古本相沿，必有取义。或从古，或从今，当就其义之长，以折衷于一。”遂谓“官联，故书联作连，为政同一体相连合，宜从连。嫔贡，故书嫔作宾，为以奉宾客，宜从宾”云云。然书经三写，不免鲁鱼豕亥；转注假借，古书所在多有，故古书异文，未必皆有所取义。李氏欲以其义之长正定文字，已涉荒唐。总之，李氏书大率穿凿附会，凭臆而谈，多不足取。然其书以简明之笔，以释简奥之文，或便初学者省阅。是书有李氏《函海》本、钟氏重刊《函海》本。
即大莹城。又作大营城。在今山东滨州市滨城镇西二十五里。《元史世祖纪》：中统三年(1262)，“滨棣安抚使韩世安败宋兵于滨州丁河口”。即此。在今山东省滨州市滨城区西部。金代屯兵于此筑城，称大营城，又号铁门关。《元史世祖纪》：中统三年(1262年)六月，“滨棣安抚使韩世安
又称榆关。隋开皇三年 (583) 置，在今内蒙古准格尔旗东北黄河西岸。隋末废。唐贞观十三年 (639) 复置，后又废。即“榆关(1)”。
源见“毛遂自荐”。高手，能手。唐杜甫《水上遣怀》诗：“善知应触类，各藉颖脱手。”
同“吞凤”。唐李群玉《感兴》诗之一：“子云吞白凤，遂吐《太玄》书。”
同“老郎”。清查慎行《桂枝香．辛卯十二月武英殿书局告竣停免内直填此自嘲》词：“老郎颜驷，问霜雪盈颠，久留何事？”
一卷。清陈昌齐(1743－1820)撰。陈昌齐，字宾臣，一字观楼，广东海康人。官翰林，参修《四库全书》。除《楚辞辨韵》外，尚有《历代音韵流变》，失传。据曾钊跋称，此书原为《历代音韵流变》而作，记于《楚辞》篇中，陈氏殁后，吴石华从书中录出，刻之名曰《楚辞音义》。实际当
宋．欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修原意是说，自己在醉翁亭虽然也与客饮酒，但意兴并不在酒，而在陶醉于欣赏山水风光的乐趣之中。后因用以比喻本意不在此，而别有用心。《民国通俗演义》第五十二回：“但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。曾居于三楚之地。有《赠智舟三藏》诗。按《宋高僧传》卷九，贞元中，南岳石头山希迁门下有智舟，名、地吻合，怀浦当为贞元时人。《宋史艺文志七》著录《僧怀浦诗集》一卷，已佚。《全唐诗》存诗二首。事迹见其诗。【介绍】：约晚唐至五
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐诗纪事》卷二八收录其诗二首。《全唐诗》存诗二首。【介绍】：约肃宗至代宗时在世，余无考。《全唐诗》存诗2首。
阿昌语音译，意为“拉婚”。旧时云南德宏阿昌族地区一种缔婚形式。解放前阿昌族青年男女恋爱自由，通过“串姑娘” (阿昌语称※“作涅勤”)往往物色上心爱的对象，当双方要求结合时，却遭父母反对，姑娘和小伙子约定一个时间，由小伙子请来几位相好的青年男女悄悄地把姑娘带走