会语支言
四卷。清代陆鸣鳌撰。陆鸣鳌字石庵，仁和(今浙江杭州)人，官居河南知县。罢官后入书院讲学。此书是作者辑录平时的议论、问答之类札记撰成此编。全书主要内容为以“习静、养生、阑入”等观点来阐述“心性”，内容观点虽是讲明心性的学说，但有些地方涉及了“禅”等内容，如认为儒家心性之说与禅学有一定的联系：“儒家亦作禅和机锋语，非释氏之私，牵合殊甚。”
四卷。清代陆鸣鳌撰。陆鸣鳌字石庵，仁和(今浙江杭州)人，官居河南知县。罢官后入书院讲学。此书是作者辑录平时的议论、问答之类札记撰成此编。全书主要内容为以“习静、养生、阑入”等观点来阐述“心性”，内容观点虽是讲明心性的学说，但有些地方涉及了“禅”等内容，如认为儒家心性之说与禅学有一定的联系：“儒家亦作禅和机锋语，非释氏之私，牵合殊甚。”
《南史．曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫……此乐使人忘死，不知老之将至。”南朝齐曹景宗，字子震，新野人。以勇武有胆略著闻当世，仕齐以破魏有功，为游击将军、竟陵太守、郢州刺史，后拜侍中中卫将军。
字季文，上谷居庸(今属北京)人。仕宋为军主。降魏，献文帝用为著作郎。淹言辞清朗，应对敏捷，孝文帝时数接南使，号为称职。后为都水使者、主客令，小心畏法，典客十年，不受私贿。以家贫求外官。得为平阳太守。宣武帝景明时卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏上谷居庸人，字
《后汉书．文苑传．边韶传》：“边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而
【介绍】：见太叔带。
?—前64或60西汉时乌孙昆莫(王)。※猎骄靡孙，大禄子。约武帝太始四年(公元前93)，堂兄军须靡死，子泥靡年幼，遂受命嗣位，号肥王。依俗妻汉解忧公主(原军须靡妻)，生3男2女。昭帝元平元年(公元前74)，以匈奴联合车师军进袭乌孙，上书请汉出兵协击。本始三年(公元前71)，自将
读音：ji f【源】 古诸侯有甲父国，见《姓考》，昌邑(故城在今山东金乡西北)有甲父亭是其封城，后以国为氏(6，7，12，17)。【人】 甲父祖，汉时侍御史(6，7，21)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载。其注云： “古诸侯，以国为氏。今单州有甲父城。”《姓氏词典》 引 《
【介绍】：元人。知龙阳州。地遭兵乱，人民饥馑，益设法赈济，抚民如子，民亦视之如父母。升常德路总管。
【生卒】：485－545字祖裔，小名皮。渤海蓨(今河北景县)人。起家奉朝请。魏庄帝时为河内太守。帝被杀，归乡与高乾同举兵。被推为冀州刺史。遣子至滏口迎高欢，遂受欢信任，参预机密。孝武帝初，为侍中，入洛阳前，预告欢防备帝反目。后从洛阳逃归乡，欢召至晋阳。东魏初，为侍
《庄子．徐无鬼》：“舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。”成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”相传舜曾经三度迁徙，因他在百姓大众中间享有崇高威望，人们总愿追随着他，所以每到一处
读音：Wｎｇｓｊｎ【综】 清正蓝旗蒙古领催丰盛额之妻为翁色金氏(260)。