① 六卷。元释大圭撰。大圭字恒白，姓廖氏。晋江(今属福建)人。至此间，居泉州紫云寺。其集本二十四卷：梦法一卷，梦揭一卷，梦事一卷，诗六卷，文十五卷。后世以其梦法、梦偈、梦事皆宗门语录，杂文亦多青词疏引，不出释氏本色，故皆不取，唯取其诗辑成此集。其诗“气骨磊落，无六代纤秾之习，亦无宋末江湖疏简之气。”(《四库全书总目》)有明初刊本，藏于南京图书馆。《四库全书》本、《亦亦园丛书》本均编为五卷。② 六卷。明释守仁(生卒年不详，约1382年前后在世)撰，富阳释如兰编次。守仁，字一初。浙江富阳人。发迹于四明延庆寺，住持灵隐。洪武十五年(1382)徵授僧录司右讲经，三考升右善世。二十四年主天禧示寂。东维子有《送兰仁二上人序》，“兰”即古春如兰，仁即梦观也。此集为古春如兰编次。前有方正学序。集中又有杨铁崖《挽诗》：“旧业门生今儿在，下车空拜马陵坟。”由此可知，守仁当为铁崖高弟。其诗歌奇思妙想，腾挪跌宕，取材于名川大河。这似乎是铁崖家传流。但其放浪山水，又深通禅理，能将宗乘与圣典融会贯通，这是铁崖不可比拟的。有吴兴刘氏嘉业堂藏明建文刊本。
即登科山的简称。在今福建惠安县西侧。旧称登高山。在福建省惠安县城西郊。包括螺山、火山，方圆10多里。南宋嘉熙年间，县令郑清子勒“登科山”三字于悬崖，遂易名科山，亦名高士峰。有石径逶迤，可登绝顶。山上有宋、明及近代摩崖石刻20多方。山腰有喜雨、志灵、登云等亭。山
【生卒】：?——1911字翰香。满州正红旗人。杭州驻防。官至协领。辛亥革命时，从驻防营抗拒二日，后被新军杀死。
掌管或负责某事的小吏。《后汉书杜根传》：“时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃与同时郎上书直谏。太后大怒，收执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。”
南北朝时期柔然建立的古城。柔然可汗丑奴(508—520年在位)时所建，为柔然建立城郭之始。柔然为游牧民族，随水草畜牧，以毡帐为居。北魏熙平元年(516)，丑奴西征，大破高车，复其旧土，“始筑城郭，名曰木末城”。地点约在栗水(今翁金河)之西、柔然汗庭常驻处。“木末”为北魏
官名。为土司制度中长官司或军民长官司主官。名称始于元代，以民匠提举司所领地域阔远，人户散处，于政不便，因酌远近众寡，于北部、东部、西北部立长官司分领之，掌军兵、民匠及钱粮等事。其置于西南诸溪洞者，谓之※蛮夷长官或蛮夷军民长官，参用土官。明代在少数民族地区因
源见“琴高乘鲤”。指仙游的仙人。明杨慎《无俗念》词：“赤鲤琴高，青鸾阿母，问讯行当返。”
二十卷，首一卷，末一卷。张绍棠修，肖穆等纂。光绪二十七年(1901)重修，三十年刻印。张绍棠，光绪年间知句容县。肖穆，安徽省桐城人。此志首卷冠以序、凡例、图说；卷一为圣泽纪；卷二为建置大事纪、古迹；卷三为祠祀、学校；卷四为实政；卷五为田赋；卷六为水利、风俗、物产
举：选拔。枉（ ㄨㄤ wng ）：不正直，邪恶。错：同“措”，放置。诸：“之于”的合音。直：正直。 把邪恶的人选拔出来，放在正直的人之上，百姓就不会服从。语出《论语．为政》：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”元．无名氏《赚蒯通》一折：“可不道举枉错直
【介绍】：晋时鲜卑族拓跋部首领。拓跋沙漠汗子。聪哲有大度，为诸父兄所重。在位一年。北魏时追尊为思帝。沙漠汗子。在位一年死。北魏追尊为思皇帝。(，参见《北史》)【介绍】：晋时鲜卑族拓跋部首领。拓跋沙漠汗子。聪哲有大度，为诸父兄所重。在位一年。北魏时追尊为思帝。
【生卒】：?——1657字葵阳。铁岭(今属辽宁)人。与明辽东总兵官李成梁同族，明太原同知李如梴之子。归附努尔哈赤，后隶汉军正黄旗。累进封一等阿思哈尼哈番兼拖沙喇哈番。官至陕西提督。清室入关前，屡从军攻略明地。顺治元年(1644)，从多铎征陕西下江南、克扬州等地。顺治十