五卷。明崔铣(1478－1541)撰。铣字仲凫，一字子钟，安阳(今河南省安阳县)人。弘治十八年(1505)进士，官南京吏部主事，世宗时擢南京国子监祭酒，至南京礼部右侍郎。著有《文苑春秋》、《后渠庸言》、《崔氏小尔雅》等书，其事迹见《明史·儒林传》。《读易余言》一书以程颐《伊川易传》为主，兼采王弼、吴澄之说，与朱熹之《周易本义》颇有异同，其大旨在舍象数而阐义理。本书《上经卦略》、《下经卦略》、《大象说》皆仅标卦名，不载经文，《系辞辑》、《说卦训》则备录传文。删《说卦》广象八章，别以蔡清之说增损之。《序卦》、《杂卦》、《文言》三传一概从删。是书笃实近理，不失为洛闽之传。朱彝尊《经义考》载铣《读易余言》五卷，又载铣《易大象说》一卷。是书收入《崔洹野集》，有明刊本，清乾隆三十七年(1772)补版印本；收入《四库全书》。
在今上海市崇明县西北三星镇一带。《方舆纪要》卷24太仓州崇明县：平洋沙“旧名半洋沙。其相近者曰马腰沙。弘治十五年土豪施天泰、钮东山作乱，据二沙为梗。事平，改半洋为平洋，马腰为马安。嘉靖三十二年移建县城于此。明年，倭登平洋沙焚劫，攻新城东门，不能陷，乃却。万历
【介绍】：李贺《马诗二十三首》其十九诗句。善相，即佛家所说的清净慈悲的妙相；章台，长安街道名，汉代京兆尹张敞常经过这里，因以喻指势利之途。诗意谓高洁之士不懂得奔走钻营。
即霍罕。今乌兹别克斯坦浩罕。
书名。有关改土归流之论著。1卷。清王履阶(南汇，今属上海人，汉族)撰。内容力陈改土归流的五大理由：一曰以扩大统治区域;二曰以利用苗区木材;三曰以利开发苗区矿产;四曰以利抚绥“顽苗”;五曰以利潜移默化，感化“良苗”，披露土官对土民的黑暗统治，除重复鄂尔泰“一年四小
十五卷。明沈一贯(1513－1615)编。沈一贯，字肩吾，号蚊门。鄞县(今属浙江宁波)人。隆庆二年(1568)进士。官至中极殿大学士。沈一贯曾以吏部侍郎加太子宾客假归，又特起教习庶吉士，因检列朝馆课诸作，自诏疏以迄诗赋，分类选录，名曰《增定馆课》。以此就正于大学士王锡爵，遂
【介绍】：元明间浙江嘉兴人。元末举人。洪武中官苏州知府。民苦官民田赋额不同，里胥因之为奸。絅上疏请减重额，得罪赐死。
字石闾。汉军镶红旗人。以诗著名，与戴亨、长海合称“辽东三老”。诗作拟孟效、贾岛，有《石闾集》。【介绍】：宋建昌军南城人。道士。字太虚，号真靖，自称碧虚子。谓游天台遇鸿濛先生张无梦授秘术，神宗闻其名，召对天章阁，命设罗天大醮，累迁至右街副道篆，赐号真人。乞归
【介绍】：清江苏嘉定人，字饮谷。以布衣著才名。无子，依从子，于吴市中葺一室。有闻其名而访之者，啜茗清谈而已，然所与往还唱和者皆一时名士。
二卷。明李之藻(1565－1630)撰。之藻字振之，仁和(今杭州市)人。万历进士。官至太仆寺少卿。与徐光启等笃信利玛窦之学。著有《判宫礼乐疏》、《圆容较义》等。该书用图说方式介绍星盘的构造、原理和使用方法。卷首总论浑盖的形体构造，上卷讲清仪器的度分时刻及使用方法。下卷
【介绍】：宋成都温江人。以博通知名。举进士。通判永州，致力建学，后监零陵郡事。