一卷。姚秦释僧肇撰。僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。《实藏论》目录，最早见载于日本国珍月录，唐初以前诸家目录均没有记载。入藏始于明代，全书不过万言。分三品，即：空有品第一，述众生由真起妄之原因，佛教离妄合真之道。离彻体净品第二，述言法身、体、色，谓非色非心为离，色而心为彻。离者涅槃，槃者般若。本际虚玄品第三，述一切众生无疑涅槃，在圣不增，在凡不减。由无生二，是为内外；从二有为生三界，通达真一。该书所论三品的主要宗旨是，初品即是天台方便净涅槃之义，即一假一切假，无空无中而不假，也就是假谛之义。第二品即天台园净涅槃之义，就是中谛之义。也就是一中一切中，无空无假而不中。第三品即天台宗性净涅槃之义，亦即空谛之义，谓一空一切空，无假无中而不空。现有天津刻经处刻本。
①东汉改利成县置，属东海郡。治所在今江苏赣榆县西四十里古城村。建安三年(198)为利城郡治。西晋复改利成县。②亦作利成县。东晋元帝初侨置，治所在今江苏常熟市北境。永和中寄治京口 (今江苏镇江市)。南朝宋元嘉八年(431)改为实土，属南东海郡。移治今江苏江阴市西五十里利
读音：xi【综】 汉时北海都昌(故治在今山东昌邑)有此姓，见《孔宙碑阴》(60，62，63)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏考略》亦收，其据《泰山都尉孔宙碑》注云： “音 ‘械’。汉时北海都昌有此姓。”都昌故城在今山东昌邑县西二里。
源见“山公醉酒”。指纵情饮酒的兴致。宋黄庭坚《阮郎归．茶词》词：“歌停檀板舞停鸾，高阳饮兴阑。”
读音：Wlinghi【源】 ①清蒙古八旗姓。凡二派，出喀喇沁、乌噜特(23，63，260)。元时蒙古部落兀良罕，至清改译为乌梁海，故系以部为氏(23)。清时内扎萨克之喀喇沁土默特左翼都统皆乌梁海氏，系元臣济拉玛之后裔(23)。②清满洲人亦有此姓(61，260)。【变】 ①一作〔乌亮海〕(2
【介绍】：商代国君。小乙子。相传少时生长于民间，知稼穑之艰难，欲思复兴殷商，未得辅佐，三年不言，政事决于蒙宰。后得傅说，举以为相，国大治。用兵西北，与鬼方战三年，乃克之。殷复兴。在位五十九年。庙号高宗。
官名。清朝善扑营职官。额设二人。由善扑营总统大臣于左、右翼翼长内简派。掌本营之章奏文移。
【生卒】：717—808【介绍】：唐僧。并州太原人，俗姓周。幼出家，入禅林，广求名师。遇荷泽神会而明法。后于沂州蒙山结庵居之。兖州节度使王僚请入州行化，居宝真院。从学者颇众。曾注《肇论》二卷。
《荀子．成相》：“前车已覆，后未知更何觉时。”汉．韩婴《韩诗外传》卷五：“前车覆而后车不诫，是以后覆也。”古文中有“前车已覆，后未知更何觉时”和“前车覆而后车不诫”等语。后以“覆车”用作喻指不接受前面教训之典。唐．薛据《古兴》：“已看覆前车，未见易后轮。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府民部中大夫属官，每畿置一员，掌本畿行政事务，下设畿正上士、畿正中士以佐其职。正四命。隋文帝开皇元年(581)罢。
北宋东京 (今河南开封市) 著名园林之一。在南薰门外东北普济水门西北会灵观南。《国朝会要》 载： “大中祥符八年八月，诏会灵观池以凝祥为名，园以奉灵为名。”