七卷。清姜中贞(生卒年不详)撰。姜中贞，会稽(今属浙江省)人。据此书卷末许尚质所作《中贞小传》，称姜中贞曾遇紫清真人白玉蟾，因而得仙术。姜中贞撰《得一三五》一书，是为阐明修炼之旨。书中注解《阴符经》、《道德经》各一卷，《参同契》三卷、《黄庭经》、《悟真篇》各一卷。总共收书五种，合而为一书，所以称“得一三五”。按《阴符经》、《道德经》之本意，都是黄老之言，原无丹法之说。自宋夏元鼎始以《阴符经》言内丹外丹，葛长庚又以《道德经》言内丹，而使二经宗旨大变。姜中贞以《阴符经》所言“九窍三要”为火候之诀，乃《道德经》所言“有物混成，先天地生”为金丹之母。说明姜中贞据《阴符经》、《道德经》二书衍之而成此书。所以《四库提要》称其书“即在道家亦旁文别支而已”，并据浙江巡抚采进本，将其著录于道家类存目。
五代唐改吉昌县置，为慈州治。治所即今山西吉县。北宋熙宁五年(1072)改属隰州，元祐元年(1086)复为慈州治。金天德三年(1151)为耿州治。明昌元年(1190)改为吉州治。蒙古至元二年(1265)省入吉州。古县名。五代唐避国讳改吉昌县置，治今山西省吉县。为慈州治。金为耿州、吉州治。
①即今广东江门市北丹灶墟。旧属新会县。清光绪《广州府志》卷69：新会县“墟市”有丹灶墟。1951年划归江门市。②即今广东南海市西丹灶镇。清光绪《广东舆地全图》：南海县西有丹灶。
本名雷家埠。清置雷家市镇，属衡山县。在今湖南衡东县东北。《清一统志衡州府二》：雷家市镇 “在衡山县南十里，湘江北岸”。
【介绍】：清浙江馀姚人，徙居钱塘，字古生。绝意仕进，教授生徒，言行为后进楷模。邑大饥，设粥厂赈灾民，全活甚众。著有《诗文》、《格言》、《朱陆异同论》等。【生卒】：?—前554【介绍】：春秋时齐国人。先为太子光傅。太子光被徙，复为太子牙傅。崔杼立太子光为齐庄公，
官名。北魏置，属中书省，参议朝政、礼仪、刑狱，选用博学之士。孝文帝太和十七年(493)定为五品中，二十三年改定职令，未见此职。官名。北魏置，五品中，掌议论。见《魏书官氏志》。
源见“武城弦”。指出任地方长官。宋 陈德武《望海潮．和韵寄叶睢宁》词：“才试牛刀，俄惊凫舄，令人去后多思。”
【介绍】：岑参《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》诗句。论，诉说。空，独。二句以心事难诉，蝉声聒耳，写诗人的无限愁思，言有尽而意无穷。
《楚辞．九歌．东君》：“举长矢兮射天狼。”王逸注：“天狼，星名，以喻贪残。”洪兴祖补注：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”以射天狼星喻说诛灭贪残的之人或凶残的敌寇。宋．苏轼《江城子．密州出猎》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
《宋书．范晔传》：“麝本多忌，过分必害，沈实易和，盈斤无伤……枣膏昏钝，甲煎浅俗，非唯无助于馨烈，乃当弥增于尤疾也。”原为斥朝士羊玄保之语，后用以形容昏聩迟钝。宋赵鼎臣《谢路帅启》：“伏念某植性斯下，赋才仅中。资蟠木以轮囷，类枣膏而昏钝。”
① 东晋南北朝以来为“骑兵曹”或“骑兵参军”的简称。《北齐书赵起传》： “征为相府骑曹。”唐朝为骑曹参军简称。②官署名。北齐京畿州、郡、县府置。州设从事，郡、县设掾。管理军马。