三十八卷。清欧阳厚均(1766－1845)撰。欧阳厚均字福田，号坦斋，湖南安仁人。嘉庆四年(1799)进士。官至御史。晚年主讲岳麓书院，弟子著录者三千余人，为湘中耆英。作者此书，是想要以历史事实阐发周易大旨，对周易的本质、圣人作易的目的等问题提出质疑。作者认为“大易一书，圣人所以垂教于天下万世者，罔不切于人事。上自朝廷君相，下及于闾巷士民，诚能观其象变，玩其辞占，大之可以行政蒞官，小之亦足以束身寡过。古往今来之治法道法，尽备于此”，又认为：“易之为书，原以致用，圣人作易以垂训，将欲使天下万世，无不知所从违，故随人随时随事，皆可用。泥于象数，而不切于人为；空谈义理，而无关于行习，则易几为无用之书，非圣人所以立教牖民之意”。因此，其书对以前象数、义理、筮占之说一概屏弃，而专引古今史事解释六十四卦三百八十爻，从而走向了另一个极端。有同治三年(1864)刊本。
在今山东泰安市南。《清一统志泰安府》 “舞鹤台” 条引 《旧志》： “宋真宗封祀坛，在岳南五里。有王旦碑、朝觐台，在 (泰安) 州南，有陈尧叟碑。”
《晋书．恒温传》：“（温）生未期而太原温峤见之，曰：‘此儿有奇骨，可试使啼。’及闻其声，曰：‘真英物也。’彝以峤所赏，故遂名之曰温。”东晋大司马桓温降生未满周岁，温峤即称他骨相奇伟。后用为咏相貌奇伟不凡之典。唐．李瀚《蒙求》：“桓温奇骨，邓艾大志。”
字圣木，永嘉(治今浙江温州)人。天启五年(1625)进士。授苏州推官，兼理兑运，调剂得宜，上官为勒石著令。崇祯中，任湖广兵备佥事，驻襄阳。主讨张献忠。献忠复起，具列上官姓名及取贿月日，而题末曰：“不纳我金者，王兵备一人耳。”由是名大著。福王时，用为太仆少卿。清兵尽
明朝时称宫内有权势的太监，如司礼监秉笔太监、随堂太监，及各监、司、局掌印太监为大铛。
【生卒】：507－551名宝炬，宏孙，愉子。魏孝武帝时位至太保，开府，尚书令。随孝武帝入关中。宇文泰毒死孝武帝，以其即位。史称西魏。在位十七年，政柄全归宇文泰。卒，谥文皇帝。(一，，参见《魏书》)
即淡邈。今缅甸南部之土瓦。《郑和航海图》作打歪。
北宋置，属陇州。在今陕西陇县西北四十里。后废。
【生卒】：?——1231潍州北海(今山东潍坊)人。善骑射，舞铁枪，号称“李铁枪”。金末，杨安儿起事于山东，为金兵所败，全与其妹杨妙真结为夫妻，统领其部下。嘉定十一年(1218)，投宋，率部攻海州，击败金兵，擢广州观察使、京东总管，心怀异图，扩充兵力。淮东安抚制置使许国
《史记．夏本纪》：“鸟夷皮服。”裴骃集解：“郑玄曰：‘东方之民搏食鸟兽者。’孔安国曰：‘服其皮，明水害除。’”本谓东方海岛居民以鸟兽皮毛为服。后因以“鸟服”借指荒远之地。鸟，同“岛”。南朝 宋鲍照《石帆铭》：“在昔鸿荒，刊启源陆，表里民邦，经纬鸟服。”
官名，为少府属官，掌太后府库珍藏宝物。《汉书王莽传》：“长乐御府、中御府及都内、平准帑藏钱帛珠玉财物甚众，莽愈爱之。”注：“师古曰：（长乐）御府有令丞，少府属官也，掌珍物。中御府者，皇后之府藏也。”