得心录
一卷。清李文渊(详见《左传评》)撰。此书皆为李氏所制新方。书前李氏自题：古方不能尽中后人之病，后人不得尽泥古人之法。故名此书为《得心录》。书中共载有方十九条。其中敌参膏之方，为应补之证，委曲调剂，以他药代之，为贫困不能用参者制，用心良苦。
一卷。清李文渊(详见《左传评》)撰。此书皆为李氏所制新方。书前李氏自题：古方不能尽中后人之病，后人不得尽泥古人之法。故名此书为《得心录》。书中共载有方十九条。其中敌参膏之方，为应补之证，委曲调剂，以他药代之，为贫困不能用参者制，用心良苦。
一卷。徐绍桢撰。是书首有读法，次述义，其大旨详尽于读法。以为《大学》乃孔门政治革命之书，开卷即云“在明明德、在新民、在止于止善”。至于述义，则章解节释，多用旧说，唯分章从郑不从朱。唯以传三章，“如切如磋者道学”也五句，疑后人读《大学》者，采《尔雅》解诗之文
官名。三国吴置。《三国志 朱然传》：“(朱绩)以胆力称。迁偏将军、营下督，领盗贼事，持法不倾。”官名，三国吴置，掌执法与盗贼事。《三国志吴书朱然传附子绩》：“迁偏将军营下督，领盗贼事，持法不倾。”
朝代名，北朝之一。永熙三年(公元534年)七月，北魏孝武帝元修由于权臣高欢的迫胁，放弃洛阳，西走长安，投靠拥兵关陇的宇文泰。同年十二月，宇文泰毒死元修， 自为大丞相，另立元宝炬为帝，自握朝柄，建元大统，定都长安，史称西魏。其疆域，东以今包头、河曲至渑池为界，与东
【介绍】：宋建州建阳人，字叔茂。善属文，长于吟咏，宗王安石之学，分章析句极有条贯。筑室名“独善”，学者称独善先生。有《宣和北苑贡茶录》。
源见“向平之愿”。指了却儿女婚嫁之事。唐张仲方《赠毛仙翁》诗：“待我休官了婚嫁，桃源洞里觅仙兄。”
【生卒】：606－706谥大通神师。俗姓李，汴州尉氏(今属河南)人。少时博阅经史，隋末出家为僧，师事禅宗第五祖弘忍。弘忍卒后，赴荆州当阳山玉泉寺传法。甚得武后、中宗、睿宗优礼。因其在北方传授其道，故称“北宗”。【生卒】：约606—706【介绍】：唐僧。汴州尉氏人。禅宗北
一卷。原题周无名氏撰，清马国翰辑。《汉书艺文志》道家类著录《郑长者》一篇，题下注称“六国时。先韩子，韩子称之。”颜师古为此作注说：“《别录》云，郑人，不知姓名。”《汉志》所录《郑长者》隋唐志都不著录，其书久佚。清马国翰辑得《韩非子外储说》一节，与《汉志》注
?—1592明朝宁夏副总兵。蒙古族。原居塞外，嘉靖(1522—1566)中，因得罪本部酋长，父兄被杀，本人伏水草中得脱，潜投明宁夏守备郑印。骁勇屡立战功，官至都指挥。万历十七年(1589)，加副总兵致仕，由子哱承恩袭职。十九年，因青海蒙古火落赤、真相等屡败明军，土默特部顺义王
读音：Ysbo【源】 鲜卑族姓，见《姓觿》(17，62)。《姓氏词典》 收载，其据 《姓觿》 注云：“鲜卑姓。”未道其详。
官名。太平天国天王府置，由童子充任，共四十八人，主侍服食起居，其官阶为职同检点。张汝南《金陵省难纪略》说：“朝内天王有侍臣……皆未冠广西人，如人家小跟班。”