二十八卷，《叙录》一卷。清姚永朴撰。姚永朴字仲实，安徽桐城人。此书只载今文二十八篇，而姚永朴所采录众说，也不分汉、宋，其中，多取自桐城方苞、姚鼐、戴钧衡、吴汝纶、马其昶等人的观点。书中所论，多为泛泛之论，如“釐降二女下”引《申鉴》说：“尚主之制非古”；以及“通书治天下有本，身之谓也；治天下有则，家之谓也”等等，虽偶有新见，也不免为此类平庸之论所淹没。姚氏还在《叙录》中说“《书序》当信”，可又说“可疑”，对于《古文尚书》也是这么说，如此摇摆不定，乃学者之大忌。本书有光绪乙巳(1905年)集虚草堂本。
清置，属霞浦县。即今福建霞浦县东南积石。古镇名。在今福建省霞浦县东南。明洪武二十年(1387年)筑城，置巡检司于此。
【介绍】：郑锡《送客之江西》诗颔联。九派，指江西境内一段长江及其支流。以长江春潮澎湃的壮阔景象来衬托友人孤帆暮雨的漂泊之苦。乔亿曰：“上句景阔，下句又极微，合读乃见佳妙。”(《大历诗略》卷六)
?—1771清代四川革什咱土司。藏族。乾隆(1738—1795)中，大金川土司侵占该土司之地，三十三年(1768)，大金川土司谋立己女为革什咱土司，遭绰斯甲土司反抗，未遂。三十六年(1771)，终被大金川土司所杀，引起金川之役。事平，以其子湛都尔承袭。
在今阿富汗喀布尔西北阿姆河南岸。元代为察合台汗国属地。
明置，属金州卫。即今辽宁普兰店市东北红水铺。明《全辽志》卷2：红咀堡“原废，嘉靖三十三年新复”。民国《奉天通志》卷83金县：清水河“又东南径红咀城子村西，村为明红咀堡故址”。
六卷。明陈士元撰。陈士元事迹详见《易象钩解》。是书主要记述我国远古开天辟地史事。在九头等十纪之前，增以元始本纪，言盘古、二灵本纪，言天皇、地皇，共为十二纪，疏仡纪则至帝挚止，共为三卷。帝师、帝臣、叛臣三传各一卷，但多荒诞无稽之说，不足徵信。
【生卒】：725－796宗室。建中末任京兆尹，助李晟收复长安有功。贞元中由宗正卿迁至礼部尚书、兼殿中监。善以甘言取宠。(，参见《新唐书》)【生卒】：725—796【介绍】：唐宗室。累擢监察御史。历京兆少尹、陕府长史。德宗时进至礼部尚书。无学术，不知大体，但甘言取信。【生
一卷。清刘体仁(1624－?)撰。刘体仁，字公，颍川(今河南许昌)人。顺治进士，官吏部郎中。曾从孙奇逢问学，与王士祯、汪琬友善。其诗多咏物赠答之作，表现闲情逸致。喜作画，并精鉴别。著有《七颂堂识小录》、《七颂堂集》。此书不足三十节。其第四节云：“词亦有初、盛、中、
即房木镇。今辽宁西丰县西南房木乡。洪宪元年(1916)《大中华帝国道县形势全图》：西丰县西南有芳木镇。
1245—1317元代景教徒。汪古部人。贝尼尔之子。至元十五年(1278)，偕苏马从大都(今北京)出发，往耶路撒冷朝圣。途经霍山、宁夏、和阗、喀什噶尔、呼罗珊至巴格达。一度驻留于阿德比尔附近的圣马米海尔教堂。十七年(1280)，被总主教马邓哈委为中国教区主教，并改名阿伯拉罕。翌