四卷(石刻本)。唐天宝四年，唐玄宗御制序和注，并亲自书写。经文用八分书书写，注文用小隶书写，共四石，今在西安。前第二行题曰：“御制序并注及书”，其下小字，曰“皇太子臣亨奉敕题额。”其额曰“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经。”台后有天宝四载九月一日银青光禄大夫国子祭酒上柱国臣李齐古上表及玄宗御批大字草书三十八字。其下有特进行尚书左仆射兼右相吏部尚书集贤院士修国史上柱国晋国公臣林甫、光禄大夫行左相兼兵部尚书弘文馆学士上柱国渭源县开国公臣李适之等四十五人姓名。孝经之学，其传授向来就比较乱，自陈騤、汪应辰以来，都怀疑《孝经》是伪造的。现在看来，它离二戴所记相近，当是西汉儒家之书。世人或认为郑玄的注本是今文，这种观点出自荀昶，而《郑志》不载。或认为孔安国注本为古文，其书出自刘炫，但《隋书》已言其伪。唐开元七年三月，诏令群儒质定。刘知几主古文，司马贞主今文，互相争论，因此两种意义一并呈上去，而玄宗之注则多依郑说。今郑注虽佚，而今文孝经之学，实自此注明之。
【介绍】：北周僧。太原人。俗姓郭，随父宦游于秦，居京兆。幼聪明，立志不群，不乐浮荣。礼明恂法师受戒为弟子。通经义。讲《摄大乘》、《俱舍》等论，侪辈无出其右。后讲《净名论》见有未尽处，乃在越州剡石城寺为疏。又在剡溪南岩下，映水自塑其貌。后应诏居京师崇福寺，卒
①即今四川宣汉县东北清溪乡。清嘉庆《东乡县志》： 清溪场 “去县治三十里”。②即今四川涪陵市东北三十里长江南岸清溪镇。清同治 《涪州志》 卷1： 罗云里有 “清溪场”。③亦名清水溪场。即今四川犍为县西南清溪镇。清嘉庆 《犍为县志》 卷2： 清水溪场在 “县西南二十里。
【介绍】：明松江府华亭人，字景祺。洪武中以税户子弟举为礼部主事，有能声，帝使之摄部事。坐事谪戍金齿。未几召还，授五军断事官。历襄阳知府。永乐初召为鸿胪少卿，治水东吴。升河南参政。以事谪知交趾府丘温县，旋卒官，年五十。
汉、唐时代开挖的运送物资进入京师长安(今陕西西安)的人工渠道。汉初，关东地区的谷物经渭水漕运至长安，很不方便。元光六年(公元前129年)，大农令郑当时建议引渭穿渠，以利漕运农耕，汉武帝因此命水工徐伯等督率卒数万人，用三年时间修成了以灞水为源， 与渭水平行，东通黄河
一卷。意大利艾儒略(?－1649)撰。艾儒略字思及，耶稣会士，1610年抵澳门，在该地教数学，数年后到北京、上海，扬州等地传教，1625年艾儒略应邀赴福州传教，1638年因另一修道会一些成员的轻率行为造成麻烦，遭牵连被驱逐到澳门，第二年又到福州，1649年死于该地。著有《职方外
佤语音译。解放前云南双江佤族地区对长工的称谓。当地所雇长工不论男女和年龄大小一般只管吃、住和每年给一点衣服，不再另给工资。但也有一些村寨对20岁以上的长工可酌情给少许工资，或与雇主有亲族关系者也会多少给点工资，所受剥削极重。
读音：Modng独龙族姓氏。云南之贡山有分布。“茂当”为独龙语之音译，汉意为“人多的坪子”。本氏族名，以为氏，出自马必力部族。后或取其首音，谐以汉姓“茂”而为单姓。见 《中国人的姓名独龙族》。
【介绍】：明河南河内人，字子敬。嘉靖四年举人。曾任广宗县知县，在任留心经世之学。有《娄子敬文集》。
粉饰掩盖错误，拒绝规劝。《周书．宣帝纪》：“好自矜夸，饰非拒谏。”清 陈确《书〈大学辨〉后》：“况夫诋诽前贤，饰非拒谏，恶将比之弑父与君，在人人得诛之例。”见“拒谏饰非”。《周书宣帝纪》：“好自矜夸，～。”
同“翻云覆雨”。宋范成大《倚竹》诗：“轻薄人情翻覆手，冰容却耐幽居久。”