五卷。元薛致玄(生卒年不详)撰。薛致玄，字庸斋，官至河南路提学，赐号太霞老人(见《道德真经集义》卷中)。此书共分两部分，第一部分为杨仲庾《道德真经藏室纂微开题》和陈景元《道德真经藏室纂微》十卷。《道德真经藏室纂微开题》是为陈景元《道德真经藏室纂微》所作的总论，简述老子生平及主要言论，使人了解《道德经》始末，篇末署名宋宝佑戊午年(1258)瞻山管辖住持观事杨仲庚；《道德真经藏室纂微》，是陈景元对《道德真经》的理解和解释，阐述较为详尽。第二部分是《道德真经藏室纂微疏抄序》(内含李庭、郭时中、冯复三家序)和薛致玄所述《道德真经藏室纂微开题科文疏》五卷。《道德真经藏室纂微开题科文疏》分为二十门，第一门先解《道德真经藏室纂微开题》以阐明陈景元解《老》之旨，其余十九门则详细叙述太上老君生平、经历及其传说。后世学者对此书极为推崇，认为叙述详尽无一遗漏，剖析明确，对于《老子》学说的研究具有重要的参考价值。现存明《道藏》本。
【介绍】：唐进士孟昌期之妻，乐安(今山东博兴)人，一作乐昌(今属广东)人。善诗，常代夫作诗。后以才思非妇人之事而焚其所作。《全唐诗》仅存诗3首。【介绍】：唐代女诗人。乐安(治今山东高青)人，一说韶州乐昌(今属广东)人。生卒年不详。唐末在世。善为诗。后以作诗非妇人事
?—1909清末西藏贵族。藏族。十三世达赖喇嘛之兄。光绪十四年(1888)，封公爵，赏宝石顶戴和孔雀花翎。二十九年(1903)，与乃穷护法神组织官员会议，唆使官员抨击噶伦，迫噶伦辞职、噶厦解散。次年，达赖因英军进逼，离拉萨往库伦。三十一年(1905)，同札萨克、堪布、强佐等赴库
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯不详。后蜀后主时，为太府少卿。奉诏与李昊等预修前蜀书，成四十卷。撰有类书《属文宝海》一百卷，著录于《宋史艺文志六》。著作已佚。事迹见《十国春秋李昊传》。
五代时后汉盘剥人民的手段之一，唐末以来，经济萧条，钱币数量过少，流通不便，遂官定以八十文为一“陌” (百)。后汉三司使王章规定民间向官府交钱时以八十文为一陌，而官府支出时却以七十七文为一陌，称为“省陌”。官府支出一陌即赚三文。
读音：Jｈ【综】 彝族姓。属什耶家支，居云南宁蒗、丽江等地(375)。
源见“郎潜白发”。指怀才不遇的人。唐钱起《重赠赵给事》诗：“应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。”清 丘逢甲《岁暮杂感》诗之六：“一曲升平泪万行，风尘戎马厄潜郎？”
即刘敬，西汉初齐(治今山东淄博市临淄)人。以布衣见汉高祖，建议毋都洛阳而入都关中，有功赐姓刘，拜为郎中。曾使匈奴，探知匈奴实力，建议毋出兵击匈奴。高祖受白登之围后，他主张将宗室女嫁与匈奴单于，和亲结好。高祖采纳其议，并派他出使匈奴结和亲之约。因功封关内侯。后
二卷。明许自昌(1578－1623)撰。自昌字玄祐，号梅花墅。长州(今江苏苏州)人。屡试不第，后谒选授文华殿中书。此剧仅清无名氏《传奇汇考》著录，题为自昌作。此剧二卷，三十二出，演肖凤侣得二女为婚配事。剧情梗概为：信安诸生肖凤侣赴杭途经宝二酒店家，凤侣爱其养女湘灵美，
读音：Pytu【综】 据《隋书宇文述传》载，宇文述，字伯通，代郡武川人，本姓破野头，役属鲜卑，其先名俟豆，归后，从其王为宇文氏(27，60)。亦作〔破也头〕(6)。一说，与费也头同(6)。历史上鲜卑族姓氏。《姓氏考略》收载。其据《隋书宇文述传》 注云： “述本姓破野头。” 未
【介绍】：明广西苍悟人，字安国。弘治十五年进士。任南海知县，士民赞其治行。服阙满，累官郴州知州，劝谕瑶民各安生业。移长沙同知，清王府占田。后为工部郎。忤执政意，出为瑞州知府，以疾罢归。建龙泉书院，教族人与乡子弟。年八十卒。