一百八十四卷。清徐乾学(1631－1694)撰。乾学字原一，号健庵，昆山(今属江苏)人。康熙进士，授翰林院编修。历侍讲学士，礼部侍郎、左都御史、累官至内阁学士、刑部尚书。受舅父顾炎武影响，为学具有端绪。于义理宗程朱而废陆王，于训诂则宗古注而不废宋元经说。康熙时，钦定官书，几乎皆由其监修总裁，发凡起例，以总其成。如《明史》、《大清一统志》、《清会典》等，编有《通志堂经解》、《读礼通考》、《传是楼书目》。另著有《憺园集》。鉴于宋元以来续补《通鉴》诸家皆不免疏舛，徐氏乃利用诏修《大清一统志》之机，与万斯同、阎若璩、胡谓等人，排比正史，参考诸书，作成此编。该书仿司马光之例，作考异以明史事去取。又采前人议论，分附于各条史事之下，其自出议论，则标“臣乾学曰”，以示区别。全书起自宋太祖建隆元年(960)，迄元顺帝至正二十七年(1367)。中间所记南宋末年史事，则以端宗、帝昺继恭帝之后，系纪年号，并可正《宋史》之失。《四库》著录的即为徐氏稿本，中缺第十一卷。后光绪间，由富阳夏氏刊印。
妃嫔名号。北周置， 位在三妃下， 六嫔上，位视三孤。内命妇位号。北周置，为皇帝之妾。员额三人，位视三孤，在三妃之下。《隋书礼仪志》载“皇后率三妃、三㚤、御媛、御婉至蚕所亲祭。”王仲荦《北周六典内命妇》说：“按北周武帝建德六年(公元577年)置妃二人，世妇三
原名清安寺。在今辽宁辽阳市白塔公园处。《清一统志奉天府》：广佑寺“在辽阳州西门外。有白塔，俗呼白塔寺。本朝天聪九年敕修。康熙二十一年四月驾幸寺，赐袈裟，有御制广佑寺诗。寺周可二三里，门对千山，亦州之胜也”。
【介绍】：西汉末齐人，字客卿。儒生。王莽时去官不仕。
明清时对生员考试的方式之一。学道或学院每届乡试前巡回所属，以科考甄别学生，以选送优等的生员参加乡试。在明代又称决科。
即今福建建阳市西书坊。南宋时与麻沙镇并为印书业中心，号称 “图书之府” (祝穆 《方舆胜览》 前言)。明代仍 “比屋皆鬻书籍，天下客商贩者如织” (嘉靖 《建阳县志》)。清以后衰落。即今福建省建阳县西书坊镇。南宋时与麻沙镇并为印书业中心，号称“图书之府”(祝穆《方舆胜
简称乌撒宣慰司。元边疆地区军政机构。世祖至元二十四年(1287)置，属云南行省。在乌撒路(今贵州威宁一带)，辖境包括今云南东北部及贵州西南部部分地区。统治乌撒、乌蒙(今云南昭通)、东川(今云南会泽)、芒部(今云南镇雄北)四路诸少数民族。今保存在《元文类》所收虞集《经世大
南宋庆元元年 (1195) 升秀州置，属两浙西路。治所在嘉兴县 (今浙江嘉兴市)。辖境当今浙江省的杭州湾以北 (海宁市除外)、桐乡市以东地区及上海市所属吴淞江以南诸地。元至元十四年(1277) 改为嘉兴路。至元二十六年 (1366) 朱元璋复改为嘉兴府，直隶京师，洪武十四年 (1381) 改
读音：Zhoji【源】 ①清满洲八旗姓。凡三十三派，出瑚普察、额尔敏、讷殷江、界凡、佛阿拉、嘉木湖、马察、东、觉禅、乌喇、东安、扎库木、雅尔湖、赫图阿拉、叶赫、长白山、扬古屯、沾河、兆佳城、英额、呼讷赫、苏完、辉发、黑龙江、浑春、绥分、十里河、小北门、八间房、吉
二卷。东晋裴启撰。裴启字荣期，一名荣，河东(今山西永济)人，生卒年不详。东晋文学家，性好品评古今人物，所撰《语林》为志人轶事小说集，又名《裴子语林》，或题《裴启语林》。书中记载汉魏至东晋时代名流士人言谈举止和轶闻趣事。其中有些故事较有价值，如《王敦与世儒议下
官名。北洋军阀政府于1913年设置护军使，并公布《护军使条例》。护军使一设于无军政长官的省份，实际上是督军和将军，节制全省军队，直属中央。一设于有军政长官的省份，管辖某一地区，名义上隶属于省军政长官。其设置由中央需要而定，借此加强中央集权，牵制地方割据势力。