一卷。宋周续之(377－423)撰，清马国翰辑。续之字道祖，雁门广武(今山西代县西南)人。早受业于范宁，名冠同门，号曰“颜子”。后隐居庐山，事慧远，与刘遗民、陶渊明并称浔阳三隐。甚受武帝礼遇，辟为太尉掾，辞不就。武帝为之开馆，讲授《礼记》。因病移居钟山。著有《礼论》等。其事迹见《南史·隐逸传》，传称其精通《毛诗六义》及《礼论》，注《公羊传》于世。其注《丧服》，《隋唐志》都没有著录。《朱彝尊经义考》，据陆德明《经典释文》序录，列在雷次宗《略注丧服经传》之下，其卷数不详，大概早已散失。马国翰根据杜佑《通典》所引，辑得三节：一论己虽小功可以冠娶妻，则女身虽有服，谓出门无嫌；一答或问，论斩缞不终三年，卒哭而服齐缞；一答孟氏问，嗣子兼持重之礼。体味其问答之义，都好象《本传》所称《礼论》，未必果真是《丧服注》之文。国翰认为不知于经果当何属，这里姑且依照《通典》所引次第对其加以收录。此书有玉函山房辑本。
同“姓丁仙鹤”。唐鲍溶《寄卢给事汀吴员外丹》诗：“姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。”
【介绍】：耿湋作。清江，中唐诗僧。昆季，兄弟。诗写雨夜会集情景及个人欣慨情怀。用典妥贴，绘景细腻。
八卷。清初王晫(1636一?)撰。王晫初名棐，号木庵，一号丹麓，自号松溪子，浙江杭州人。生好学博览，又喜宾客，犹喜刻书。王晫的著述，始终条贯，斐然成家。著有《逐生集》十二卷，《霞举堂集》三十五卷，《杂书十种》十卷，《墙东草堂词》及本书。《今世说》在体制上是仿刘义
【介绍】：齐己作。抒写古寺僧房之观感。前三联一句一景，两两相对，相辅相成，有效展示了古寺幽美绝世的环境，同时也使人们领略了空门忘情世俗、遁世无闷的境界。写景造语富有跳跃感，笔调古朴，描写省净，意境清幽。
《汉书．五行志中之上》：“成帝时歌谣又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵(雀)巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。’桂，赤色，汉家象。华不实，继无嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”后因以“黄雀巢桂”喻小人篡权，皇朝易主。唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》
参见：买金偿
明代乌思藏地名，即今西藏贡嘎。宣德元年(1426)，明中央政府升其寨官忍昝巴为都指挥佥事，赐以银印，诰命。
【介绍】：元庆元慈溪人，字正子。英锐早发，七岁学《小戴礼》，辄能言其要领。叶汝明面试《中庸》首章义及《牧爱堂诗》、《秋水出芙蓉赋》，皆援笔立就，叶大惊异，书“神童家”三字以旌之。既而之中都，遍交当世名士。年三十始发解，未五十卒。
官名。秦、汉为太卜令之副。东汉并入太史丞。北齐有太卜局丞，隶太常寺太史署。隋、唐置为太常寺太卜署次官，各一员，隋朝从九品下，唐朝正九品下。宋朝存其名而罕除授。官名，西汉置，佐令掌占卜。东汉并入太史丞。北齐太卜局有丞，属太常寺太史署。隋唐为太常寺太卜署副长官
官名。即吏部尚书，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名吏部尚书。官名。唐高宗龙朔二年，改吏部尚书为司列太常伯。咸亨元年复旧。见《通典职官五吏部尚书》，参看“吏部尚书”条。