象形文释
四卷。清徐灏撰。徐氏生平著述，见《说文解字注笺》。是书特为疏证许书所载象形字而作。卷首自序云：“皇古未有文字，先有物象，即有音声，声形谊三者交相为用，而不可须臾离也。夫确无可象而形有所拟，是故书契之作托始于形体。体也者，物之体也。段若膺氏注《说文》号为精博，独象形一事，尚多穿凿附会，不可以不辨也。”由此可知，订段补段乃是此书之大旨。所收不尽为象形，亦兼有会意与指事。此书有《稷香馆丛书》本。
四卷。清徐灏撰。徐氏生平著述，见《说文解字注笺》。是书特为疏证许书所载象形字而作。卷首自序云：“皇古未有文字，先有物象，即有音声，声形谊三者交相为用，而不可须臾离也。夫确无可象而形有所拟，是故书契之作托始于形体。体也者，物之体也。段若膺氏注《说文》号为精博，独象形一事，尚多穿凿附会，不可以不辨也。”由此可知，订段补段乃是此书之大旨。所收不尽为象形，亦兼有会意与指事。此书有《稷香馆丛书》本。
感激。王梵志《出家多种果》：“新人食甘果，惭荷种花人。”
官署名。见“典设局”。
【生卒】：?——1642字愧尹，垣曲(治今山西垣曲东南)人。天启末乡举。崇祯中知郑州。李自成攻，他在河干抵御，战败自刭死。【生卒】：?—1642【介绍】：明山西垣曲人，字愧尹。曹于汴弟子。天启末举人。崇祯十年知郑州，建天中书院。远近从学者千人。十五年，率民兵拒农民军，
①西周时周人称周故土为西土。《尚书康诰》：“西土惟时怙冒，闻于上帝，帝休。”②佛教徒称印度为西土，盖对中国而言，印度居西。西周时周人称周故土为西土。《尚书康诰》：“我西土惟时怙冒，闻于上帝，帝休。”
见《御定医宗金鉴》。
官名。辽朝北大王院官员，在北院太保下。原称北院梯里己 (即惕隐) ，太宗会同元年(938)改称司徒。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府典命下大夫属官，后改典命为大司礼，遂隶大司礼，北周武帝保定四年(564)，改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。掌国内僧尼寺院事务，下设司寂中士以佐其职。正三命。北周武帝建德三年(574)，诏废佛、道两教，沙门道士，并令
【介绍】：宋常州晋陵人，字晦夫。孝宗隆兴元年进士。历於潜令，大兴水利，减山乡折米价，民建祠祀之。累迁秘书丞，中书舍人，实录院同修撰。
比喻不自量力，硬去做超越可能的事，只能使自己粉身碎骨，必然失败。相传颜阖将要去作卫灵公太子蒯聩的师傅，但是他发现太子天生嗜杀，如果放纵不管就会危及国家；如果加以约束又会遭到报复，危及自身。便问计于卫国贤大夫遽伯玉。遽伯玉答道，你不知道螳螂吗?它奋力举起双臂
春秋时吴王宫中的廊名。遗址在今江苏省苏州市西灵岩山。相传吴宫西施等宫女穿屧行于其中，廊虚而响，故名。皮日休《馆娃宫怀古五绝》之五：“响屧廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。”