一卷。明韩则愈撰。韩则愈字秋崖，河南鄢陵人。《雁山杂记》檀几丛书本，共一卷。兹篇谓雁山自宋代起逐渐扬名天下，其峰峦秀异，别具一种情态。然雁山土气薄，石皆骨立，开垟逼仄，故梵刹兴废不常，不能容众，或如灵隐、天竺、径山、天童之永盛也。韩则愈颇信形家言，故兹篇中常从形家之说论山之形胜。其谓罗汉寺为巨那尊者芙蓉庵故址，与诵经崖正对，或以为未吉，迁之。几至陵替，近复移置故址，稍改生向。以诵经崖为用神，虽堪舆冢之言，亦有理也。又谓飞泉寺坐落最好，诸刹风水，无逾此者。故其时尚有僧众二十余人，衣食丰足。或有以风水与佛之关系孰为更重者诘难韩氏者，谓佛诚一切皆空，则何尝有风水之说哉。然风水与佛，其理甚艰，非专研者难以明述矣。此书收入《檀几丛书》
《尚书禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉;又东为沧浪之水;过三澨，至于大别，南入于江。”对三澨的解释众说纷纭，其说主要有：(1)水名。在今湖北京山县、天门市境。汉郑玄《尚书》注：“三澨，水名，在江夏竟陵县界。”唐孔颖达疏：“三澨，水名，入汉。”唐司马贞《史记索隐》：
字德元，代(治平城，今山西大同)人。初为西晋卫瓘牙门将。劝猗、猗卢招纳晋人。猗用为辅相。受晋封为右将军、定襄侯。猗死，立碑记其事甚详。献文帝时掘得此碑。(，参见《北史》)【介绍】：西晋时代人，字德元。晋卫瓘以操为牙门将。结附于拓跋力微。后率从子宗人降附，说拓跋
字延吉，京兆奉天(今陕西乾县)人，唐右仆射赵隐子。以文学德行知名，唐僖宗时登进士第，辟为度支巡官，累迁至尚书左丞，翰林承旨。昭宗时曾官御史中丞。后梁时历为中书侍郎、平章事、左仆射兼租庸使、司空等。后唐天成年间以太保致仕，封齐国公。卒于洛阳。(，参见《旧唐书》
清末官署名。清沿前制设大理寺，为平反刑狱的机关，与刑部、都察院合称三法司。1906年(光绪三十二年)清进行改革官制时改称大理院，在职权上亦有所变更，除解释法律、监督各级审判外，并为最高级的审判机关。主官为正卿、少卿，下设刑科四庭、民科二庭，人员较大理寺亦有增加。
见“罗垒云端”(1419页)。
读音：Pn【综】源出不详。见《新编千家姓》(73)。台湾台北、桃园、新竹、苗栗、南投等地均有此姓(64)。现行罕见姓氏。今江西之永修有分布。汉族姓氏。永修县公安局提供; 《姓氏词典》 引 《姓谱》亦收，未详其源。
【介绍】：赵嘏作。一作《草堂》。诗作于留滞长安时，写为客之情、故乡之思，情真意浓，怊怅感人。前三联追忆故园之景，并抒发归梦难成的苦衷。尾联乃点睛之笔，托出主旨，言己不第的悲哀。
源见“闻鸡起舞”。指晋祖逖闻鸡起舞事。宋陆游《枕上》诗：“慵占贾谊鵩，空感祖生鸡。”
《路史》载：云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。《儿女英雄传》三八回：“再带上些微土物，千里送鹅毛，笑纳可也。”
字原明，公著长子，夷简孙。少从学于焦千之、石介等，后与程颢、程颐、张载游。以荫入官，管库约十年。元祐中，范祖禹荐为崇政殿说书，擢右司谏，出知怀州。徽宗即位，召为光禄少卿。改直秘阁，知曹州，旋坐崇宁党祸，夺职知相州，徙邢州，卒。【生卒】：1039—1116【介绍】：