耶已
读音：Yēｙǐ
【源】 西夏人姓(95)。
【源】 西夏人姓(95)。
?—1454明代云南麓川傣族首领。又作思机发。麓川平缅军民宣慰使※思任法之子。正统七年(1442)，与父为明军所败，父走缅甸，被缅甸宣慰卜剌浪囚禁。困窘，向明朝请罪。后又图恢复，据者阑坚守，为兵部尚书王骥所破，据守孟养。十一年(1446)，父被杀死，屡乞降，入贡，获宥。十
【生卒】：649～673【介绍】：字叔謇，襄阳(今湖北襄樊)人。张柬之之弟。年十四，作《城上乌》诗，为人所称道。后以门荫补成均生，获高第，授将仕郎。以著述为务。咸亨四年(673)卒，仅25岁。《全唐诗补编续拾》存诗1首。
汉代楚人孙敬刻苦好学，为防瞌睡，将头悬于梁下。见《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》。后以“悬头屋梁”形容人勤奋好学。海顺《三不为篇》之二：“我欲刺股锥刃，悬头屋梁。”
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书经籍志》五行类有《地镜》一卷、《地镜图》一卷。已佚。《地镜》是叙述如何寻宝方法，《地镜图》是寻宝的地象图谱。《地镜》与《地镜图》相参证还可以占吉凶。此马国翰所辑《地镜图》多与《金楼子志怪篇》相合。后
官名。即“武库清吏司员外郎”。
【介绍】：见石贯。
三卷。宋刘延世录所闻于孙升之语。孙升字君孚，高邮(今江苏高邮)人，元祐年间，官中书舍人，以集贤殿修撰留守南京，后迁天章阁待制。绍圣初，被贬污州。此时刘延世父正知长汀，所以刘延世得以于孙升交游，谈天，故录孙升语为此书，集为三卷，命为《孙公谈圃》。今观此书，凡一
读音：Jil【综】 元时姓。元世祖时有迦鲁纳答思，畏吾儿人，通天竺教与诸国语(21，57，60)。元代畏吾儿(今译作“维吾尔”) 族姓氏。元世祖时有迦钱纳答思，通天竺教及诸国语。《元史》有传。《姓氏考略》亦收，其注云： “元姓，世祖时有迦鲁纳答思。”据此，《中国姓氏大全》
字彦黄，下邳(今江苏睢宁)人。官至太中大夫。有学识，曾同严畯、张承研究古人管仲、季路，所论流传颇广。【介绍】：三国吴下邳人，字彦黄。有学行。官至太中大夫。尝与严峻共论管仲、季路，皆传于世。又与子钦论齐桓、晋文、伯夷、柳下惠优劣，辩驳往返，各有文理。
【介绍】：元全真教道士。颍川人，字子玉。世祖至元元年主渭南崇灵观。