【源】①系自子姓。宋大夫仲几，字子然，其后以名为氏，见《风俗通》(1，6，12，15，17)。②北魏改俟几氏为几氏(17，60)。 【望】睢阳(17，418)。 【布】四川成都、湖北武汉等地均有此姓(91)。 【人】几瑟、战国时韩大夫(15，17，21)。
现行较罕见姓氏。今山西之大同、湖北之武汉、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一： ①郑樵注引 《风俗通》云： “宋大夫仲几之后，以王父字为氏。”②《姓氏考略》据《山海经·大荒南经》云： “有小人名曰焦饶之国，幾姓。”③其据《魏书·官氏志》 注云： “后魏俟几氏改为几氏。”
音从《汉语大字典》; 《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》 皆音jǐ。
二卷。清严复(1853－1921)撰。严复原名宗光，字几道，一字又陵。福建侯官(今属福州)人。严复是我国近代史上著名的启蒙思想家、翻译家。他十四岁时考入洋务派创办的福州船政局附设船政学堂，为第一届毕业生。毕业后于1876年被派往英国海军学校学习。在留学期间，广泛阅读西方自
清宣统元年(1909)改延吉厅置，属吉林省。治所在延吉冈(今吉林延吉市)。辖境约当今吉林延吉、图门、龙井市等地。1913年降为县。清宣统元年(1909年)升延吉厅置，治今吉林省延吉市。无属领。1913年降为县。
周朝诸正官之合称。位卑于卿士。《尚书洪范》： “曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”孔颖达疏： “《正义》曰： ‘师，众也; 尹，正也，众正官之吏。谓卿士之下有正官大夫，与其同类之官之长。《周礼》大司乐为乐官之长，太卜为卜官之长，此之类也”。“《诗》称‘赫赫师尹
一卷，续一卷。清梁清标(生卒年未详)撰。梁清标著有《蕉林诗集》。此集为其所撰之词。前录龚鼎孳、宋琬、王士祯、王士录、尤侗、顾贞观、陈其年诸家评论清标词语，多为谀辞，殊难尽据，然清标所作，丽句清词，雍容华贵，亦未可尽非。本书前后共三刻。初为其弟子徐釚所辑，仅数
桴（ ㄈㄨ f ）：古代把竹子或木头编成牌以当船用。大的叫筏。小的叫桴。即今之木簰。 乘坐木簰漂到海外去。 意谓逃避现实社会。语出《论语．公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由欤？’”明．余永麟《北窗琐语》：“太祖问曰：‘谷珍，你一向在那里？’珍曰
三卷。清代惠栋撰。惠栋见《新本郑氏周易》条。此书是作者的札记，涉及面较广，内容取自经史多种著作，考据十分精详、广博。由于作者精于汉易学，所以书中有许多“识粹道藏之论”，如卷一“卦气”、卷二“龟卜”等内容。书中涉及的经史考证有一定资料价值。另外，书中还记载了
【介绍】：见赵激。
在今江苏南京市江北浦口大顶山狮子峰下。南朝梁天监年间，萧衍为高僧法定建精舍于此，敕名 “定山寺”。天竺国 (今印度) 高僧达摩也曾在此驻锡，面壁三年。今存达摩岩、面壁处、宴坐石、卓锡泉及明弘治四年 (1491) 的达摩画像石碑诸胜。
同“羊公鹤”。清李元度《醉花阴．散勇归田留别诸好友》套曲：“笑黔驴技尽谁如我，只羊鹤蒙茸转累他。”
《汉书．东方朔传》：“幸倡郭舍人……为谐语曰：‘令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。何谓也？’朔曰：‘……老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。涂者渐洳径也。’”唐．颜师古注：“言鬼神尚幽暗，故以松柏之树为廷府。”“渐洳，浸湿也。”西汉时郭舍人给东方朔出了一个谜语，