太師
读音：Tàishī
【源】 殷太师疵之后，见《广韵》(60，62)。【它】 《元和姓纂》有商太师挚，周太师疵。宋邓名世按，二人皆以官称，而未必为氏(7)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，《姓氏考略》据《广韵》注云： “殷太师疵之后。”此当以官为氏。
郑樵注云： “商有太师·挚; 周有太师·疵”，“以官为氏”，与《广韵》所记有别。
【源】 殷太师疵之后，见《广韵》(60，62)。【它】 《元和姓纂》有商太师挚，周太师疵。宋邓名世按，二人皆以官称，而未必为氏(7)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，《姓氏考略》据《广韵》注云： “殷太师疵之后。”此当以官为氏。
郑樵注云： “商有太师·挚; 周有太师·疵”，“以官为氏”，与《广韵》所记有别。
四卷，清金士麒撰。金士麒字仁甫，武进人。此书以阐释卦象为宗，以来知德易学为主。故名《易义来源》。按来知德《周易集注》一书，专取“系辞”中“错综其数”一语论述易象。有卦情之象、卦画之象、大象之象、中爻之象、错卦之象、综卦之象、爻变之象、占中之象，并相互参合比
【介绍】：三国魏乐安博昌人，字昭先。夙慧，博览群籍，时称神童。修身履义，能移风俗。曹操召海内至德，嘏应其选，为临菑侯庶子、相国东曹属、尚书郎。魏文帝时，累迁河东太守，有善政。
四卷。清末孙乃琨撰。孙乃琨字仲玉，山东临淄人。曾讲授于陕西正谊书院。此书即授徒时的讲义。只讲六十四卦卦义，不释系辞、说卦、序卦、杂卦。其说以宋儒义理为宗，对易理、易象绝少提及。其所引旧注只至宋儒，不及汉魏诸儒易说，故此书说易义、乃至句读训诂错误很多，为后人
官名。隋朝始置，员一人，正四品上，掌领东宫备身以上禁内侍卫，供奉兵仗，有长史、司马及仓、兵曹参军事，铠曹行参军，又有千牛备身、备身左右、备身等官属。炀帝大业三年(607)降为正五品，千牛备身改为司仗左右、备身左右改为主射左右。唐朝置为太子左内率府长官，员一人，
《尚书．多方》：“至于再（第二次），至于三。”后因以“一而再再而三”用为反复多次的典故。梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患之事，惊心动魄者，不一而足，未有自入患难自出患难一而再再而三如将军者，将军殆以患难为儿戏也。”其他犹
同“扣角行歌”。清田茂遇《贫交行》：“君不见古来英雄不用为佣保，叩角行歌石皓皓。”
在今江西上犹县西北。《方舆纪要》卷88南安府上犹县：匹袍隘“在县北八十里村头里。《虞台图说》云，疋袍峒有猴岭。崔嵬横亘，接湖广桂东县罗木山。又有小径可通南韶诸路。正德中，輋贼谢志珊使其党越岭而东，分道由村头里顺流而下，不半日犯县城，即此处也。嘉靖间，居民于村
又作足木宗、朱木宗。即今西藏林芝县西北觉木。清乾隆《卫藏通志》卷12作“角木宗”。
读音：Kpn【源】 南北朝时太原人王雄，永安末从贺拔岳入关，授征西将军，北魏孝武帝西迁，授都督，封临贞县伯。西魏大统年进爵公，西魏恭帝拓拔廓，赐其姓可频氏(7，9，17)。【布】 今北方有此姓(91)。【人】 可频谦，北周时益州总管(7，12，27)。可频瑜，宋时建中年间蓝田尉
?—1393北元大臣。又名不颜朵儿只。蒙古族。元末任知枢密院事、平章，封国公。明洪武三年(1370)，元惠宗(顺帝)卒，继事北元大汗爱猷识理达腊，官太尉。七年(1374)，遣使至大同，表示欲降明，太祖朱元璋回书劝其当机立断。翌年，率众降明，明设官山卫，被任命为指挥同知。九年