【源】 ①春秋时晋大夫矫父之后见《风俗通》(1，17，21，60)。②满族姓(344)。【变】 一作蟜(1，80)。【望】 扶风(17，418)。【布】 台湾(64，68，261)、黑龙江尚志、牡丹江、吉林白城、德惠、山东莱阳、河北、辽宁等地均有此姓。【人】 矫文，春秋时郑大夫(21)。矫顺，明时苏州知县(24)。
现行较罕见姓氏。分布很广： 今辽宁之清原，内蒙古之乌海，山东之平度、龙口、昌乐、沾化，山西之太原，新疆之塔城，湖南之冷水江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》 之《氏族略》 亦俱收载。郑樵注云： “ (春秋) 晋大夫矫父之后。”“以字为氏”。
汉代有矫慎; 宋代有矫知护; 明代有矫顺，苏州知府; 又，明代苏州矫姓有数百人。
一音qiáo，亦为姓。
刘眷女，拓跋嗣母。拓跋旧俗，子为太子杀其母。生子立为太子。遂被杀。后追谥为宣穆皇后。(，参见《北史》)
故址在今江苏吴县西南。《吴地记》： “鱼城，吴王养鱼处。” 北宋朱长文 《吴郡图经续记》 卷下：“鱼城在吴县西横山下，遗址尚存。盖吴王控越之地，宜为吴城，谓之鱼城，误也。横山之旁，冈势如城郭状，今犹隐隐然。”
二卷。清王宝仁撰。宝仁字研云，江苏太仓(今江苏太仓县)人。此书前有道光丙申(1836)自序，称是书“自六经、《论语》外，惟引《国语》及《逸周书》而不阑入《左传》”，不过从书中内容看来并非如此。此书意枉补充《周官》之不足，然王氏学识嫌浅，故此书舛误颇多。有同治甲戌(
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的观点。唐．李商隐《过故崔兗海宅与崔明秀才
元置，在今江苏邳州市东北。
【生卒】：?——1327也蒲甘卜的孙子。初为速古儿赤。至元二十四年(1287)随从忽必烈征讨乃颜，因功，授为庐州蒙古汉军万户府达鲁花赤。大德六年(1302)率领兵卒讨伐宋隆济等。因功受赏。还镇庐州(今安徽合肥)。【生卒】：?—1327【介绍】：元唐兀人。世祖至元二十一年，充速古儿
指东汉祢衡。祢衡虽然年轻，但才气过人，人多以先生称之。罗隐《途中寄怀》：“试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。”
李济阻、王德全、刘秉臣注析。甘肃人民出版社1985年3月出版。本书先简要介绍了杜甫在陇右的生活与创作情况，然后注析了杜甫在此期间所作的117首诗，每首诗都有“注释”和“解说”两部分。由于注析者进行了实地考察，并查阅了大量地方史料，填补、纠正了前人注释的不少空白和错
在今四川兴文县西南建武乡。清光绪三十三年(1907)迁兴文县于建武城，世称“兴文新城”。
【介绍】：清江苏上海人，字仲熙，号心庵。嘉庆元年进士，官户部员外郎。治经学。有《周易述补》、《星土释》等。