【源】 ①系自己姓。夏诸侯昆吾(故城在今河北濮阳东)之后(6，9，12，17，60)。②相传黄帝庶子龙苗生吾融，因氏(17，60)。③明时云南元谋县土知县吾氏，系白族(253)。【望】 濮阳(17，418)。【布】 北京、湖北武汉、上海(91)、上海嘉定(351)、浙江萧山(209)、义乌(277)、开化(310)、江山(325)、江西广丰(328)、德兴(306)、台湾南投、台南(64，68，261)、甘肃兰州等地均有此姓。【人】 吾粲，三国时吴郡乌程人，任曲阿丞、会稽太守(21)。
现行较罕见姓氏。今北京，上海，山西之太原、临汾，陕西之韩城，湖北之武汉，广东之吴川，云南之泸水等地均有分布。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载，其注云： “己姓。夏之诸侯昆吾氏之后也。昆吾为夏伯，其地即濮阳县。” 以国为氏，系出己姓。
汉代有吾扈; 三国时吴有吾粲，乌程人，黄武初参军校尉; 晋代有吾彦，建平太守; 明代有吾谨，开化人。
二卷。宋张唐英撰。一名《外史梼杌》。张唐英(1029－1071)，北宋蜀州新津(今属四川)人。字次功、自号黄松子。丞相商英之兄。庆历时进士、少时勤奋力学、有文名。被荐试贤良方正，不就。调归州狱扬、移谷城令，有治迹。神宗熙宁二年(1069)，擢殿中侍御史。有史才。著有《仁宗政
二卷。清戴姜福撰。姜福字绥之，江苏吴县(今江苏苏州)人，著有《大学直说》。是书取《论语》本文，分十篇，三十四类。一为圣学，二为教人，三为勤学，四为孝悌，五为君臣，六为交友，七为五性，八为为仁，九为存仁，十为义信，十一为传经，十二为诗说，十三为礼说，十四为丧祭
明代在乌撒彝族地区的建制。该地原名巴凡兀姑，后名巴的甸。元时有六部：乌撒、阿头、易溪、易娘、乌蒙、閟畔。后乌蛮之裔折怒始强大，取其远祖之名乌撤为部名，称“乌撒部”。至元十年(1273)归附。十三年(1276)，立乌撒路，隶云南行省。十五年(1278)，改为军民总管府。二十一
字光伯，河间景城(今河北献县东北)人。敏捷好学，博识强记。入隋，参修国史及天文律历。直门下省而无官，县追其赋役，乃向吏部自言学问精深，得为殿内将军。牛弘奏请购遗书。炫造《连山易》、《鲁史记》等送官，取赏而去。事发，除名。后文帝令其事蜀王秀，久不应，秀令人枷送
元代诗人。字密卿。回回人。本西域阿鲁温氏。世居七河及楚河流域。祖哈散仕元，官至礼部尚书。本人曾学诗于萨都剌，工诗，诗作秀美，风流俊爽，有“才子”之称。作品多佚，仅存《西湖竹枝词》1首。
读音：Bst【源】 清满州八旗姓。世居佛阿拉(23，63，180)。【变】 ①后改为白氏(180)。②清正蓝旗蒙古骁骑校高成之妻为博苏特氏(260)，〔博苏特〕似即伯苏特之异译。【人】 伯苏特广东，清满州镶蓝旗人，世居佛阿拉，以从征吴三桂有功授云骑尉(23)。清代满族姓氏。《清通志氏
官名。简称中书令。西汉武帝时以宦者典尚书事，故置中书谒者令，属少府。多选用明习法令故事，善为请奏者为之。掌收纳尚书奏事，草拟传达皇帝诏命，交尚书颁下。司马迁被腐刑后曾任此职。宣帝时欲收霍氏之权，因霍山领尚书事，遂令臣民奏事不经尚书，径由中书令出取之，中书宦
《左传．昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”古语有父亲砍好了薪柴，可是他的儿子却背不走。后遂以“以荷析薪”为子继父业之典。《南齐书．张沖传》：“沖故吏青州治中房长瑜谓孜（沖子）曰：‘前使君忠贯昊天，操逾松竹。郎君但当端坐画一，以荷析薪。
唐．李玫《异闻实录．长明公》：“杨穆于昭应寺读书，每见一红裳女子。一日诵诗曰：‘金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人？褰帷吊孤影。’穆问其姓氏，云：‘远祖名无忌，姓宋。十四代祖，因显扬释教，封长明公。开元中，明皇与贵妃建此寺立经幢，封妾为西州夫人，因赐珊瑚宝
源见“吕安题凤”。指挚友相访。唐李瀚《蒙求》：“嵇 吕命驾，程 孔倾盖。”