【音】 蛇亦音移(Yì)(7)。【源】 ①系自姜姓。春秋时齐灭遂(故城在今山东宁阳西北与肥城接界处之遂乡)，汉置蛇丘县，受封者以邑为氏(7，60，62)。②王子年《拾遗记》有蛇丘氏，出《西王母神异传》(7)。【变】 ①后改为蛇氏(1，91)。②亦作〔蛇邱〕(6，17)，〔虵丘〕(21)。【人】 蛇丘彧，东汉时河南太守(7)。蛇丘炳，汉时侍御史(1)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载并注其源： 其注“蛇” 引 《姓源韵谱》 云： “齐公族蛇丘氏之后。”知春秋时齐公族有蛇丘氏; 又其据 《古今姓氏书辨证》 注云： “春秋齐人灭遂，遂国在济北 (今山东肥城县南)，汉建为蛇丘县，受封者以为氏。” 此以邑为氏，系出姜姓。
一作 “蛇邱”; 又作“佘丘”。姑兼收。
东汉有蛇丘·或(《姓氏词典》 引作 “蛇丘惑”，误)，河内太守。
即今山西翼城县东北青城村。1941年7月晋冀鲁豫边区曾在此置青城县。
藏传佛教萨迦教派对其五位祖师的尊称。五祖之称始于元世祖至元六年(1269)封第五祖※八思巴为帝师大宝法王时。初，乌思藏款氏家族贡觉杰布于藏历水牛年(宋熙宁六年，1073)建萨迦寺，任本寺座主，其后继任之五位寺主即称萨迦五祖。其子萨钦公哥宁波(1092—1158)为初祖，萨钦子琐
【介绍】：五代诗人。江淮间人。生卒年不详。前蜀时，干谒时相，因语多讥刺，数遭流谴。后蜀高祖搜访遗材，蒋数蒙见用。曾官火井令。能诗。言词浅俗，意多嘲讽。《全唐诗》存诗十首。事迹见《鉴诫录》卷四、《北梦琐言》卷一〇、《十国春秋拾遗》。【介绍】：江淮人。唐末入蜀
南朝齐人，张敬儿弟，本名猪儿，随敬儿改名。张敬儿为雍州刺史，他不肯出仕，居村中，与居民无异。张敬儿被杀，他逃入蛮中，后自首出，官至员外郎。【介绍】：南朝齐南阳冠军人。张敬儿弟。任正员外郎。谢病归本县。与兄友爱甚笃，月一出视兄，即返。在襄阳闻敬儿叛败，即走蛮
源见“藩垣”。谓捍卫。蕃，通“藩”。唐韩愈《守戒》：“诸侯之于天子，不惟守土地、奉职贡而已，固将有以翰蕃之也。”
浩瀚广大貌。杜甫《野望》：“纳纳乾坤大，行行郡国遥。”
同“助桀为虐”。纣，商朝最后一个君主，相传与桀一样，也是个暴君。《孟子．滕文公下》“诛纣伐奄”宋朱熹注：“奄，东方之国，助纣为虐者也。”连动 纣，商末暴君。比喻帮助恶人做坏事。张平《抉择》：“尤其严重的是，一些调查工作组成员，包括其中的一些干部，已经完全放
一卷。清崔应阶(详见《烟花债》)撰。杂剧《情中幻》共四折，取材于唐人沈既济的传奇小说《任氏传》。写任氏本是狐妖，郑六知其身份，却毫不介意。两人彼此爱恋，情深义重。韦崟贪恋任氏美色，以郑六有求于己相要挟，欲施暴于任氏，遭到任氏的强烈反抗。后为满足郑六要求，任氏
比喻说话少的人。《淮南子．说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。”高诱注：“言其不多鸣，故不脂之喻无声也。一说，不脂之户难开闭，亦喻人少言语也。”
即“霍卓尔巴尔肯”(2549页)。