公华
读音：gōng huá
鲁季孙之族。(见《史记》)
鲁季孙之族。(见《史记》)
二十二卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏认为张机《金匮玉函经》主要以扶阳气以为运化之本，来治疗内伤杂病。而阳自阴升、阴由阳降之理很少论及，故以《内经》、《难经》为据，广涉阴阳五行制化之理，对《金匮要略》原文逐篇予以诠释，对《金匮要略》诊法、治疗颇多研究
三十八卷。清吴隆元撰。吴隆元号易斋，归安人。康熙三十三年(1694)进士，官至太常寺少卿。其书前后没有序跋，末尾缺《杂卦传》，其中也多缺文缺卷，涂乙又多。或注“未定本”字，或注“非先生手授本”字，因此，当是吴隆元没有写完的书，由他的门人追录而成。其大旨取来知德之
①游息。戴叔伦《孤鸿篇》：“共欣相知遇，毕志同栖迟。”②栖身，寄居。孟郊《赠文应上人》：“栖迟青山巅，高静身所便。”③滞留。殷尧藩《酬雍秀才二首》之一：“栖迟未归客，犹著锦衣裳。”④漂泊失意。高适《九日酬颜少府》：“苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。”李煜《
东汉末年部分官僚士大夫因反对宦官专政而被罢官禁锢，甚至被株连杀害，史称党锢之祸。东汉桓帝时，宦官专政，不仅造成了深重的社会危机，而且严重地侵犯了部分官僚士大夫的切身利益。以李膺、陈蕃为首的官僚与太学生郭泰、贾彪等联合， 议论政治，品评人物，抨击宦官专权。延
①又名泽心寺、龙游寺、江天寺。在今江苏镇江市西北金山上。始建于东晋。依山而筑，殿宇楼台层层相接，山与寺混为一体，故有 “寺里山” 之称。《寰宇记》 卷89润州丹徒县： “金山泽心寺在城东南扬子江。按 《图经》 云： 本名浮玉山，因头陀开山得金，故名金山寺。诗人多题
①在今湖南长沙县东南四十五里。《方舆纪要》卷80善化县：关山“叠峰峭拔，有如城壁，中间道路仅通一车，谓之龙回关”。唐末置龙回关于此。②在今湖南津市市西侧澧水南岸。《新唐书地理志》：澧阳县“有关山”。《方舆纪要》卷77澧州：关山“山形盘据十余里，高八十余丈，兰江
【生卒】：?—1409【介绍】：明扬州府仪真人。建文时为扬州卫千户，以城降成祖，累迁都指挥同知。永乐间从张辅攻安南有战功。后守盘滩拒陈季扩将阮景异，力战死。
《宋史．晏敦复传》：“晏敦复字景初，丞相殊之曾孙。……时秦桧方力赞屈己之说，外议群起，……勾龙如渊说桧，宜择人为台官，使击去异论，则事遂矣。于是如渊、施廷臣、莫将皆据要地，人皆骇愕。”晏敦复同尚书张焘上疏，揭露这种杜绝言路、结党营私、实行屈辱求和的卖国政策
辽朝职官类名。属南面官，主要为钱帛、转运等官署、官员。有长春、辽西、平州三路钱帛司，各设都点检总其事; 又有诸转运使司、如奉圣、蔚、应、朔、保、西山等州，在山西路还设有都转运使司，各设转运使、副使、同知转运使、转运判官。
《文选》卷三十南朝齐．谢玄晖（眺）《始出尚书省》：“惟昔逢休明，十载朝云陛。既通金闺籍，复酌琼筵醴。”唐．李善注：“金闺，即金门也。《解嘲》曰：‘历金门，上玉堂。’应劭《汉书注》曰：‘籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。’