【源】 霭翠，乃苗部阿画之裔，元末为四川等处行中书省左丞兼顺元等处宣慰使，明洪武初归附，授怀远将军，世裔宣慰使，见《明一统志》(15，17，21，24，60)。其后为霭氏。【变】 后改姓安，四川安氏乃出于此(15，17)。【布】 台湾台北有此姓(68，261)。【人】 霭郁，明时河南泌阳人，永乐举人，任邯郸县知县(21)。
罕见姓氏。《续通志·氏族略》 收载，其注云： “明有霭翠，系阿画之后。今安氏，其裔也。”《姓氏考略》据《明一统表》云： “明有土司霭翠，为苗部阿画之后。”此则出自苗族; 明有霭显、霭霞，皆为河南唐县(今唐河县)人。则非出自苗族。
①北魏太和中置，属大宁郡。治所即今河北张家口市。后废。②北周保定元年(561)置，属南汾州。治所在今山西吉县东北县底村。隋开皇初属汾州，二十年(600)移治今大宁县。大业二年(606)废。唐武德二年(619)复置， 为中州治。贞观元年(627)属隰州。金兴定五年(1221)改置蒲州。蒙古
一卷。清周济(1781－1839)辑。周济生平事迹详见《介存斋文稿》(辞目)。本词集初稿名为《宋四家词笺》，定稿后改今名。所谓的宋“四家”是：周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英。以此四家各为一个中心，领袖一代，而以风格相近的其他家，分隶于此中心之下。如周邦彦为一中心，其下
《书．康诰》：“今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。”孔传：“今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。”孙星衍疏：“衣，同‘依’。……言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。”后因以“绍衣”为继承旧闻善事，奉行先人德化教言的典故。宋欧阳修
北宋置，属芝忻州。治所在今广西都安瑶族自治县东北福龙乡附近。后废。
东汉．应劭《风俗通义》卷六《声音》：“昔章帝时，零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙，白玉管。知古以玉为管，后乃易之以竹耳。”后汉章帝时，曾在舜祠下发现白玉的笙，乃知古以玉制笙，后才用竹制造。后遂用为古乐失传之典。唐．李贺《苦篁调啸引》诗：“无德不能得此管，此管沉
在今浙江缙云县南。《方舆纪要》卷94缙云县：丹峰岭“在县治南。元曰云塘驿，在县北三里。明初迁于县南，改今名”。
官制用语。指官吏升迁的一种标准，即以功绩大小决定升迁官职的次序。《汉书酷吏传田广明传》： “以郎为天水司马，功次迁河南都尉。”
即今云南腾冲县南半个山。《方舆纪要》 卷118腾越州： 罗左冲山在 “州南六十里。上有镇夷关。山后即南甸宣抚司。悬岩峭壁，足为华夷之限。《滇略》 谓之半个山。界限华戎，北寒南暑，迥然各天”。
科举制科之一。唐代设置， 属文类科目。先天元年(公元712年)诏举，赵冬曦及第。
读音：Bju珞巴族姓氏。出自米古巴部落。本氏族名，或以代姓。见 《中国人的姓名珞巴族》。