師延
读音：Shīyán
【源】 商纣王时乐工师延之后(60，62)。【人】 师延宜，春秋时宋大夫(3，4，7，12，17)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，郑樵将其归入“以官、名为氏” 之列，其注云： “(春秋)宋有大夫师延，宜其先掌乐职。” (按：师延商纣时乐工，名延，其后“以官、名为氏”，遂有师延氏。)
【源】 商纣王时乐工师延之后(60，62)。【人】 师延宜，春秋时宋大夫(3，4，7，12，17)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，郑樵将其归入“以官、名为氏” 之列，其注云： “(春秋)宋有大夫师延，宜其先掌乐职。” (按：师延商纣时乐工，名延，其后“以官、名为氏”，遂有师延氏。)
在今广东平远县东北。《方舆纪要》卷103平远县：五子石山在“县(治今仁居镇)东北三十里。山多石峰，壁立云际。其最胜者为宝鼎。宝鼎诸峰， 含珠、击磬、睡佛诸洞，高处约数百寻，好事者缘崖而上，豫章、闽、越之境，悉在眉睫间”。
【介绍】：名或作景陆。宋泉州晋江人，字伯淳。宁宗开禧元年进士。以博学闻，讲授经史，从学者数百人。官终建宁司户参军。有《春秋汉唐通鉴史志解》。
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话诗体》称，唐代诗歌“以时而论”，则有“唐初体”，注：“唐初犹袭陈、隋之体。”则“唐初体”即指初唐诗歌风格。参“初唐体”。见“初唐体”。
中国少数民族之一。自称基诺，旧他称“攸乐，清文献称之“三撮毛”。分布在云南西双版纳傣族自治州景洪县的基诺洛克(基诺山)。18021人(1990年)。其族源，一说从基诺山北部附近地区迁来;一说源于由北南迁的古氐羌人。其地元属彻里军民总管府，明隶车里宣慰司，清初设攸乐同知，
【介绍】：唐僧。罽宾国人。在京师，充义学沙门。德宗贞元中译《华严经》。宪宗元和中奉诏于醴泉寺译《本生心地观》。书成奏上，赐紫衣。
官名。明、清宗人府属官。经历司设，一人，明为正五品，清改正六品。掌出纳文移。
字孟谔，宜兴(今属江苏)人。万历二十三年(1595)进士。历任知县、御史、吏部左侍郎。曾疏诋大学士朱赓，又曾上疏申救尚书王纪，得罪魏忠贤，被斥为民。崇祯时，任南京左、右都御史。曾建议纠大吏、荐人才、修荒政、核屯盐、禁耗羡、清狱囚、访奸豪、弭寇盗八事。后因不合帝意，
源见“钩金舆羽”。比喻数量虽少，但价值很大。清唐甄《潜书．非文》：“秦以上之言虽少也，重于钩金。”
官名。战国中山国置。守护王陵丘墓的官吏。《中山石刻铭》： “监罟有(囿)臣公乘㝵(得)守丘”。参见黄盛璋《平山战国中山石刻初步研究》《古文字研究》第八辑)。
官名。①南北朝置，为军的主将，其下设有军副。所统兵力无定员，自数百人至万人以上不等。除统率步兵的军主外，还有马军主，水军主; 因任务不同又有帐内军主、游荡军主、伐蛮军主、前军军主、山陵军主等名目; 以官署名则有台军主、 左厢军主等。北齐时宿卫宫禁的诸备