大心
读音：dà xīn
【源】 系自��姓。春秋时楚令尹得臣之子，字大心，其孙以王父字为氏，见《姓氏英贤传》(7，12，21，60)。【人】 大心子成，春秋楚襄王时黄邑大夫(7，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “芈姓。《英贤传》： 楚有大心，令尹得臣之子，因氏焉。”此以名为氏。
战国楚怀王时有大心·子成，黄邑大夫。
【源】 系自��姓。春秋时楚令尹得臣之子，字大心，其孙以王父字为氏，见《姓氏英贤传》(7，12，21，60)。【人】 大心子成，春秋楚襄王时黄邑大夫(7，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “芈姓。《英贤传》： 楚有大心，令尹得臣之子，因氏焉。”此以名为氏。
战国楚怀王时有大心·子成，黄邑大夫。
①十八卷首一卷，清张奉书纂修。张奉书，江苏人，曾任新都县知县。新都县旧无志，乾隆初陈铦肇修，然草创未及授梓。嘉庆年间亦曾纂修志书一部，然仓促盈帙，以应檄取，实可谓漏脱讹夺之作。张奉书任县令后，旁搜博采，广为考证，修成志一部。《新都县志》道光二十四年(1844)刻
《金刚般若波罗蜜经．应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应作如是观。”佛教经书教导佛徒说，世上一切事物都是空的，如梦幻、泡影。后常以喻空虚无凭，不切实际的幻梦。宋．王铚《四六话》上引丁谓答胡则书：“梦幻泡影，知既往之本无；地水风火，
【生卒】：?—410【介绍】：北魏时柔然可汗，姓郁久闾氏，名社仑。初居云中，道武帝登国间随父降魏。未几逃奔，袭杀其伯父匹候跋，遁漠北，侵高车，兼并诸部，立庭于敦煌、张掖之北，自号丘豆伐可汗，学中原战阵之法，与北魏常相攻战。魏明元帝永兴二年击之，社仑遁走，死于途
【生卒】：1033—1088【介绍】：宋临江新淦人，字经父。孔延之子。性狷直，寡言笑。少刻苦问学，号博洽。仁宗嘉祐六年进士。调余杭尉，恬介自守，不事请谒。神宗熙宁初，范镇以制举荐，对策力论王安石理财训兵之法为非，罢归故官。通判保德军，陈征西夏三不便。哲宗元祐初，擢
在今广西田阳县南。《方舆纪要》 卷111奉议州： 唏沙山在 “州 (故治在今田州村) 南十里”。
南北朝时期柔然的军职。北魏以军、幢为军事编制，柔然可汗社仑效法魏制，于北魏天兴五年(402)建立军、幢制度，“千人为军，军置将一人，百人为幢，幢置帅一人”。军将听命于可汗，幢帅由军将率领，并配有严格的奖惩制度。但柔然的幢帅不同于北魏的幢将，北魏幢将领马步500人。
一作“讲塵（ ㄓㄨ zh 主）。谈话的时候手执麈尾，故称谈柄。清代高士奇《天禄志余》：“近人以口实为谈柄，或云笑柄，非也。古人清谈，多执麈尾，故有谈柄之名。《传灯录》栖云寺大朗法师每谈论，手执松枝为谈柄，是也。”
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷三：“昔仙人唐昉，拔宅升天，鸡犬皆去，唯鼠坠下，不死，而肠出数寸，三年易之。”后因以“鼠拖肠”比喻遭受冷落失意。宋王禹偁《南郊大礼诗》之六：“惆怅昔年曾侍从，而今翻似鼠拖肠。”
《韩非子外储说左上》以宋人假称能在棘刺上刻猕猴的骗局来比喻游说之士多虚假之言。后因以“猴雕刺”作抨击诡诈弄权之典。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。”
字智初，会稽吴(今江苏苏州)人。世为大姓。历为郡吏户曹史、门下掾。明帝时，郡守尹兴因楚王案牵连下狱，续备受酷刑，不置诬辞，郡守终于获释。【介绍】：东汉会稽吴人，字智初。陆闳孙。仕郡户曹史，后为郡门下掾。明帝永平十三年，坐楚王刘英事下洛阳狱。后赦还乡，禁锢终身