步揚
读音：Bùyáng
【源】 春秋时晋大夫步扬之后，见《姓苑》(60，62)。【它】 张澍考证，步扬原并非复姓(26)。
历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载，其注据《姓苑》云： “晋大夫步扬之后。”步扬，《郑通志·氏族略》作“步阳”。晋公族大夫郄(亦作“郤”) 氏之后，食采於“步”，遂以步扬为氏。参见“步”、“步阳”条。
【源】 春秋时晋大夫步扬之后，见《姓苑》(60，62)。【它】 张澍考证，步扬原并非复姓(26)。
历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载，其注据《姓苑》云： “晋大夫步扬之后。”步扬，《郑通志·氏族略》作“步阳”。晋公族大夫郄(亦作“郤”) 氏之后，食采於“步”，遂以步扬为氏。参见“步”、“步阳”条。
【介绍】：东汉梁国蒙县人。夏恭子。少承家业，习《韩诗》、《孟氏易》。举孝廉，早卒。乡人号文德先生。
读音：Png【源】 春秋时齐公族有泙氏(17，62)。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 收载并注此音。注云： “极罕见姓”，未详其他。
一战而天下安定。语出《书武成》：“一戎衣，天下大定。”李世民《饮马长城窟行》：“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”
官署名。清光绪三十四年(公元1908年)十一月置稽察守卫处，以贝勒载涛、毓朗、尚书铁良总司稽察守卫。宣统二年(公元1910年)派阿穆尔灵圭、载润总理两翼前锋八旗护军翼内务府三旗军等营，专司整顿各该营用人行政一切事务。宣统三年三月裁撤稽察守卫处，成立管理前锋护军等营事务
【介绍】：东汉人。明帝永平中以年耆学明，尊为三老，以二千石禄养终身。
土族民间供奉的神物。又称“五台护法”。流行于青海互助、民和、大通等地。为一支长约4尺的箭，上有一绺绺红绿布条、布带，箭的颈中挂一串铜铃和铜板，作为神物供奉在庙里或家中。相传源自历史上吐谷浑王阿柴(才)折箭教子的故事，阿柴临终前召集20子，用折单箭或19箭的方法告
犹琴瑟不调。《歧路灯》第九九回：“所可惜者，埙篪和鸣，却又琴瑟失调。”主谓 ①比喻夫妻失和。《歧路灯》99回：“所可惜者，埙篪和鸣，却又～。”②也用以比喻政不通，人不和。语本汉荀悦《汉纪武帝纪》：“夫秦灭先圣之道，为苟且之治，故立十四年而亡，其遗毒余戾至今未
《左传．僖公十五年》：“初，晋献公筮（用蓍草卜筮事情的吉凶祸福）嫁伯姬于秦，遇“归妹”䷵之“睽”䷥（归妹，《周易》卦名，它属于兑下震上，用八卦符号䷵表示，☱是兑，☳是震，兑在下震在上。归妹卦是关于女子出嫁方面的。睽，音ku，六十四卦之一，兑下离上，用䷥表示）
【介绍】：韦庄《关河道中》诗句。后句出自《老子》七十七章：“天之道，其犹张弓与?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”此反其意而用之。二句言时光流逝迅速，而天道不公，不能不令人愤懑。
【介绍】：宋成都新繁人，字公仪。仁宗天圣间进士。历通判苏州，有惠政。庆历中擢侍御史，上言论李用和不宜除宣徽使，又奏减资政殿学士员、召待制同议政、复百官转对等。后以龙图阁学士知滑州，用州兵代民以修河备。请知杭州，帝赐诗宠行。累迁右谏议大夫，徙江宁府，又徙河中