顏扎特
【综】清满洲人姓。颜扎特巴清德,清吉林人,隶满洲正黄旗,道光中以二等侍卫从攻台湾,征张格尔有功,官至镶白旗蒙古都统(61)。
《姓氏词典》 收载,其据 《中国人名大辞典》注云: “满族姓,清道光时镶白旗蒙古都统巴清德,姓此姓。”
【综】清满洲人姓。颜扎特巴清德,清吉林人,隶满洲正黄旗,道光中以二等侍卫从攻台湾,征张格尔有功,官至镶白旗蒙古都统(61)。
《姓氏词典》 收载,其据 《中国人名大辞典》注云: “满族姓,清道光时镶白旗蒙古都统巴清德,姓此姓。”
无卷数。清冉觐祖撰。冉觐祖字永光,中牟人。康熙三十年(1691)进士,改庶吉士。该书兼用程《传》、朱熹《本义》,认为朱子分象占,程《传》说理,二书不可偏废,所以兼取二家之说,写时低一格以别于经文。又采用了诸儒之说有互相发明,写时再低一格以别于程、朱二家。有时自己
【介绍】:字子专,成都郫县(今属四川)人。五代后蜀时画家,工释道人物。性滑稽,喜为嘲谑之诗。后蜀亡,降宋,奉敕画汴京相国寺壁画。工毕返蜀时,卒于途中。《十国春秋》有传。《全唐诗》存诗1首,传为卒后显形赠人之作。
源见“鹬蚌相持,渔人得利”。比喻相争不下,各不相让的双方。《古今小说.滕大尹鬼断家私》:“相持鹬蚌枉垂涎,落得渔人取便。”
【介绍】:一作镜新磨。河东(今山西永济西)人。后唐伶官。因滑稽诙谐被庄宗宠信,常谏庄宗之失。《全唐诗补编续拾》存诗1首。
源见“籯金一经”。称美儒者教子读经的家风。宋韦骧《沁园春.廷评拜官》词:“汉相家声,一经传训,赏典今朝归庆门。”
即今广东信宜县东北怀乡镇。旧属西宁县,清雍正十一年(1733)置巡司于此,乾隆二十年(1755)改属信宜县。在广东省信宜市中部。面积162平方千米。人口7.8万。镇人民政府驻怀乡圩,人口 7800。清康熙年间成圩,原名余庆。清嘉庆年间改为怀乡。1950年为信宜县四区,1955年为七区。
《汉书.陈汤传》:“于是延寿(甘延寿)、汤上疏曰:‘臣闻天下之大义,当混为一,昔有唐虞,今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩,唯郅支单于叛逆,未伏其辜,大夏之西,以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵,行天诛,赖陛下神灵,阴阳并应,
十二卷。清李宗渭(约1728年前后在世)撰。宗渭字秦川(-作泰川)。嘉兴(今浙江嘉兴市)人。康熙五十二年(1713)举人。自编其诗为《瓦缶集》三卷,后附有《咏怀集》一卷。宗谓殁后,其婿高衡编辑其遗诗:得“乐府”一卷、“古体”九卷、“近体”二卷,仍以“瓦缶”为名,即是集。其
战国楚大夫屈原遭奸佞谗毁,被楚襄王斥逐于江湘之间。屈原披发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。见《史记屈原贾生列传》。后因以“憔悴湘滨”谓贬谪失意。李群玉《送萧绾之桂林》:“竹花不给口,憔悴清湘滨。”
壮族民间风味食品与祭品。流行于广西柳江、融安、鹿寨、柳城等地。主要于三月三及其以后的各种祭祀与节日食用,平时亦可食。制法:将当地特产的一种无毒可食的黄香花(壮语称“花显”,形状与香气如丁花,其叶不像丁花树),置于开水中煮些时,取其水汁泡糯米,而后蒸(或煮)成金