達額木
读音：Dáémù
珞巴族姓氏，本为部落名，或以为姓。见《中国人的姓名·珞巴族》。
珞巴族姓氏，本为部落名，或以为姓。见《中国人的姓名·珞巴族》。
【介绍】：李贺作。本为乐府旧题，可见作者是用乐府体写诗的高手。这是首寓言诗，借诱捕鸟雀的罗网来比喻统治阶级暗设的害人圈套。这网无形无影，不露痕迹，且有“笼媒”来诱捕同类，还有“艾叶绿花”的巧妙伪装，里面祸机深藏，不小心就会被碰得头破血流。这是中唐时期险恶政
【介绍】：一作《赠蜀将》。温庭筠作。这首赠给分别十年老友的诗，是借他人酒杯，浇诗人自己的块垒。老友蜀将，频著功劳而未能封侯；诗人自己，才学名世而屡举进士不第。所以为蜀将鸣不平之言，其实句句发泄的是温庭筠自家怨恨。但又并不显得低沉，而是写得笔力劲健，情调慷慨
源见“江淹梦笔”。谓凭借外力的短时之才。柳亚子《五月十八夜偕饮湖上酒楼即席分得真韵》诗：“江才阮涕新来尽，草草壶觞愧主宾。”
《国语．楚语下》：“昔鬬子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也……成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。”后因以“逃禄”谓为官而不受俸禄。三国 魏曹丕《田畴辞封议》：“昔薳敖逃禄，传载其美。”
近代回族文化团体。1925年6月28日，由哈德成、伍特公、沙善余、马刚侯等人发起，成立于上海。以阐明伊斯兰教教义、提倡回民教育、开展中外伊斯兰文化交流、扶助同教公益事业等为宗旨。马刚侯、哈德成任正、副干事长。1926年创办《中国回教学会月刊》;又创办上海伊斯兰师范学校
读音：Nn【综】源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。山西汾阳有此姓(278)。现行罕见姓氏。今山西之长治、平遥及吕梁地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载;《新编千家姓》亦收，未详其源。(按：楠，木名，当以此为姓。)
一作舒龙。西周、春秋群舒之一。偃姓。在今安徽舒城县西南。《汉书地理志》 庐江郡有舒城县。应劭曰：“群舒之邑。”古国名。又作舒龙。西周、春秋群舒之一。偃姓。在今安徽省舒城县西南。《汉书地理志》：庐江郡有龙舒县。应劭曰：“群舒之邑。”参见“群舒”。
春秋战国时期公卿大夫别称。《论语八佾》：“相维辟公，天子穆穆。”《荀子王制》： “论礼乐，正身行，广教化，美风俗，兼覆而调一之，辟公之事也。”
源见“北山移文”。谓隐士复出，愧违初志。宋陈与义《遥碧轩作时欲赴召》诗：“丈夫已忍猿鹤羞，欲去且复斯须留。”
即今江苏南京城中华门外长干桥。《清一统志江宁府》： 聚宝桥“在江宁县西南。《明统志》有长安桥，即古长干桥。杨吴城金陵，凿濠引秦淮水绕城，置此桥跨之”。