屈懷
读音：Qūhuái
【源】 西夏人姓(40，63，101)。
历史上党项人姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “夏主德明妃屈怀氏。”
【源】 西夏人姓(40，63，101)。
历史上党项人姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “夏主德明妃屈怀氏。”
一名特伯尔古。即今新疆和硕县。《清一统志喀喇沙尔》： 特伯勒古 “在喀喇沙尔城东八十里、塔噶尔齐西十五里，逾奇尔归图河至其地，有小城。东自乌沙克塔勒，察罕通格、楚辉至此，得四城，皆居喀喇沙尔城东”。民国 《新疆大记补编》 卷3焉耆县： “清水河，城东九十里。”
《隋唐嘉话》卷下载：“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐，坐未安，宋之问诗复成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺袍衣之。”后因称竞赛获胜为“夺袍”。杜甫《寄李十二白二十韵》：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”
《诗经．卫风．硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”汉．毛氏传：“螓首，颡广而方。”东汉．郑玄笺：“螓谓蜻蜻也。”此是《硕人》诗第二章的后五句，意为：脖颈儿好像长白的蝤蛴虫儿。牙齿好像整洁的瓠瓜子儿。蝉子似的方额，蛾子似的长眉。那巧
在今上海青浦县东十里崧泽村。1958年发现，1960年后先后进行了三次发掘。文化遗存分三层： 上层是晚期几何纹陶文化，时代相当于西周; 中层是新石器时代墓葬群，由于在太湖流域同类型文化中，是一处典型遗存，故被称为 “崧泽文化”。下层为马家浜文化，属母系氏族公社时期，是
读音：qn【源】 见《三辅决录》(7，9，12，17，21)及《姓苑》(6)。【望】 扶风(12，17，21，418)。【布】 北京、广东广州(91)、台湾台北(68，261)等地均有此姓。【人】 侵恭，汉时扶风太守(7，12，15)。现行罕见姓氏。今北京、广东之广州等地有分布。《郑通志氏族略》 收载，
1683—1761清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图三世。出生于青海蒙古旗。康熙二十一年(1682)，赛朵二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。三十五年(1696)，入藏学经。因水土不服返回。入塔尔寺显宗札仓学习，取得第一届多仁巴学位。雍正十年(1732)又赴西藏，在各寺广为布
【介绍】：宋庆元鄞县人，徙居奉化，字与文。王文贯弟。宁宗嘉定元年进士。为江东提刑司幹官。嗜古人之学，时出奇见。有《易说指图》、《三礼说》、《书说》、《观颐悟言》等。
即牛头朝那山。在今内蒙古固阳县东。《资治通鉴》： 唐弘道元年 (683) 五月，“突厥阿史那骨笃禄等寇蔚州，杀刺史李思俭，丰州都督崔智辩将兵邀之于朝那山北，兵败，为虏所擒”。胡注： “牛头朝那山在丰州北。”即“牛头朝那山”。
【生卒】：?－767翃兄。始为京兆少尹。后历任商、襄二州刺史，山南东道节度使、御史中丞诸职，代宗目为“纯臣”。(，参见《新唐书》)【生卒】：?——1237字公辅，郫县(今属四川)人。宝庆进士。开禧二年(1206)，吴曦以蜀叛宋降金。他持正义，不肯附，被囚，曦诛而获释。嘉熙初
官署名。元朝置。秩正五品，隶上都留守司，掌宫内灯烛等务。原为典设署，武宗至大四年(1311)改为局。置大使二员，副使三员。