【源】 ①周时燕国始君召公之后，见《路史》(60，62)及《姓苑》(17)。攸，春秋时楚大夫之采邑，即古攸县(故城在今湖南攸县)，后因氏，见《姓考》(17)。【望】 燕郡(17，418)。【布】 安徽淮南(362)、台湾台北(64，68，261)、北京、河北等地均有此姓。【人】 攸迈，北燕时尚书(6，17)。攸天佑，宋嘉定中任福建宣慰使(20)。
现行罕见姓氏。今四川之长寿，云南之邱北，山西之太原、阳泉、长治、忻州等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》 亦俱收载。《姓氏考略》注引 《路史》 云： “召公后有攸氏。” 此当系出姬姓。
十六国时北燕有攸迈，尚书; 宋代有攸天祐，福建宣尉使; 明代有攸承，洪武中御史。
即鄩谷水。在今河南巩义市西南。《史记张仪列传》：“下兵三川，塞什谷之口。”《集解》引徐广曰：“一作‘寻’，成皋巩县有寻口。”《正义》引《括地志》：“温泉水即寻，源出洛州巩县西南四十里。”一说“什谷之口”。即指洛口。又称洛口。在今河南省巩义市东北。《史记张仪
三卷。《附录》一卷。元陈孚(1240－1303)撰。孚字刚中。台州临海(今属浙江)人。历官台州路总管府治中、翰林待制、兼国史院编修。集中《观光稿》一卷，为至元中署上察书院山长时作；《交州稿》一卷，为至元二十九年(1292)孚为礼部郎中副使，出使安南道中时作；《玉堂稿》一卷，
土司名。位于贵州东北部。境内有汉、苗、土家、瑶等民族散居。唐属充州。宋属沅州。元置提溪等处长官司，治所在今贵州江口县西。属思州安抚司。明洪武(1368—1398)初，改为提溪长官司，治所在江口县西，属思南宣慰司。永乐十二年(1414)，属铜仁府。清废。
唐岑参作。当为晚年客蜀之作(陈铁民、侯忠义《岑参集校注》谓“疑大历四年客居成都时作)。全文可分五段。首先从追溯蜀中历史传说写其风俗之陋、气候环境之恶，临末宣称“蜀中不可往，北客归去来兮”!其后按东、西、南、北方位分写蜀中之险，临末均有呼唤“北客归去来兮”之句
唐方镇名。宝应元年 (762) 改豫许汝节度置，治所在蔡州 (今河南汝南县)。领蔡、汝、申三州。大历八年 (773) 废入淮西节度。唐方镇名。宝应元年(762年)置，治蔡州(今河南汝南县)。大历八年(773年)废。
官名。宋初置，属东班诸司使，多不领本职，仅为武臣及医官迁转之阶。真宗咸平元年(998)，定为同七品。神宗元丰(1078—1085) 改制，改从七品。徽宗政和二年 (1112)重定武臣及医官阶官名，改医职新官保和郎。
在今贵州威宁彝族回族苗族自治县东北。《清一统志大定府》 “黑章铺”条下：又有“四铺”等皆戍守处。集镇名。在安徽省濉溪县中部、界洪新河南侧。四铺乡人民政府驻地。人口 6740。因在宿州西40华里，故名西四十里铺，亦名西四铺。产小麦、大豆、甘薯、棉花等。有水泥预制件厂
一卷。姚秦三藏法师等译。该心经、附注由梵策译，现存译出本有七种：一是摩诃般若波罗蜜大明班经，姚秦三藏法师鸠摩罗什译在龙藏翔字函。二是般若波罗蜜多心经。同名异译有四种。即唐三藏法师玄奘译在龙藏翔字函，宝国三藏般若共利言等译在丽藏桓字函，沙门智慧轮译，日本经书
同“孤鸾照镜”。宋黄庭坚《睡鸭》诗：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。”
【介绍】：虢州弘农(今河南灵宝)人，一说汾州西河(今山西汾阳)人。生卒年不详。宋之问父。高宗时，为左骁卫郎将。仪凤四年(679)奉使入吐蕃会葬赞普。后为东台详正学士。有勇力，工书善画，时称三绝。善属文。有《宋令文集》十卷，著录于《旧唐书经籍志下》、《新唐书艺文志四