鴞
读音：Xiāo
【源】 ①春秋时齐大夫之后，见《姓考》(17，62)。②取鸟名以为姓。如凤氏、鴞氏，见张澍《姓氏五书注》(63)。【人】鴞子，春秋时齐臣，见《吕氏春秋》(17)。
《姓氏词典》引《姓谱》收载。未详其源。
【源】 ①春秋时齐大夫之后，见《姓考》(17，62)。②取鸟名以为姓。如凤氏、鴞氏，见张澍《姓氏五书注》(63)。【人】鴞子，春秋时齐臣，见《吕氏春秋》(17)。
《姓氏词典》引《姓谱》收载。未详其源。
在今广东高州市东北。《寰宇记》 卷161电白县： 高凉山 “在良德县，去州十里”。《舆地纪胜》卷117高州： 高凉山 “在郡东四十里。《经》云： 群山森然，盛夏如秋，因名”。《方舆纪要》 卷104高州府茂名县： 高凉山在 “府东北九十里。旧属电白县，后改今属。《志》 云： 山
广施恩惠，救济众人，使人们能免于困难。《论语．雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”并列 广施德惠，拯救民众。《论语雍也》：“如有博施于民，而能济众，何如?”△多用于施仁政方面。
没有才能，不成材。《左传》成公三年：“王送知䓨，曰：‘子其怨我乎？’对曰：‘二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘……臣实不才，又谁敢怨？’”《三国志．蜀志．诸葛亮传》：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”后多用作自称
藏族古族部名。《元史》载：“帝师八思巴者，土番萨斯迦人，族款氏也，相传自其祖朵栗赤，以其法佐国主霸西海者十余世。”《大元帝师癹思八行状》载：“初，土波有国师禅怛啰乞答，具大威神，累叶相传，其国王世师尊之，凡十七代而至萨师加哇，即师之伯父也。”萨斯迦属元宣政
《汉书．韩信传》：“何曰：‘王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安决。’王曰：‘吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？’……”汉时刘邦在和谋臣萧何议论任用韩信时，萧何献计任命韩信为大将，可东向夺取江山，刘邦同意并表示也愿向东与项羽夺天下。
【生卒】：?——1884官清军参将。死于光绪十年中法马江海战。
见“元恭”(228页)。
?—1800清代右部哈萨克(乌拉玉兹)汗。一译汗霍加。原为西部哈萨克(奇齐克玉兹)苏勒坦(苏坦)巴喇克子。20岁时，以父病逝，随母改嫁右部苏勒坦※阿布勒比斯。被阿布勒比斯育为己子。乾隆四十八年(1783)，被清廷册封为汗。
在今四川广元市南三十里。《新定九域志》 卷8： 利州有望乡台。唐武元衡 《送柳郎中》 诗： “望乡台下秦人去，学射山中杜魄哀。”即此。
《史记．刘敬叔孙通列传》载：汉初叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有二生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒。后因以“鲁二生”指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。清钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀》诗之二：“